Transnistria

Transnistria - Europe's Black Hole

2007-05-23T04:42:00.000-07:00

It’s a criminal breakaway republic, recognised by no other nation and isolated from the rest of the world. Now dissident voices from Transnistria are speaking out against the nationalist regime.
“They are criminals who do not care about human life”, states Maxim Belinski from the Helsinki Committee. When he tried to supervise a trial in Transnistria, three men kidnapped him at gunpoint. He was badly beaten and narrowly escaped being killed. “If they would do things like that to a member of the Helsinki Committee, what would they do to an ordinary citizen?” Dissidents describe how they were forced into exile. “It was said quite clearly; ‘if you stay here, you will properly be dead by tomorrow’”, recalls Sergei Ostaf. The police are believed to be involved in trafficking and Transnistira gives sanctuary to known criminals.

Holidays in the danger zone - Transnistria. "Places that don't exist"

2007-05-23T04:39:00.000-07:00

Holidays in the danger zone - Transnistria. "Places that don't exist"

[EN] ALL ABOUT TRANSNISTRIA

2007-05-22T08:04:00.000-07:00

ALL ABOUT TRANSNISTRIA

CHAPTER 1. “OUR COUNTRY OVER NISTRU”

The country of nobody

Geographically Transnistria (Pridnestrovie) is bounded by the 800 km bank of Nistru (Dniester), the 600 km bank of Bug and the 150 km of the Black Sea seacoast [1]. By Transnistrian Romanians we understand all people over Nistru, including Podolia, Dnieper and even Don; as well as from Crimea, Caucasus and Siberia.

The origins of the Romanian population on the East of Nistru are to be found in the symbiosis between tirageti (Getae from Tyras and Nistru), that is among the subjects of Burebista that ruled Olbia at the Bug’s mouths and the Romans, whose tracks can be found at every turning.

Since very old times, an obvious process of ethnographic and demographic interpenetration between Romanians and Ruthenians (Ukrainians) started. It continued along the centuries through the colonization and emigration of these two races. The Bolohoveni Knezes ruled the population on the course of Sluchi River and the Upper Bug River. They were also the ones that preceded the Cossacks [2]. The Ukrainian historian V. B. Antonovichi wrote in 1885 that neither the right, nor the left of Nistru “belonged to the Halicien or other Russian princes” [3]. The body to body fight with the Slavic and Turanian tribes did not impede the establishment of the Moldovan state in the 14th century, the Baia principality joining other older Romanian localities, some of them spread as far as Poland and Volhinia [4]. Among the Bolohoveni voievodes, Alexander from Belti and Gleb of Ieremia were some of the most well-known. [5]. Yet, with debut of the 2nd millennium, this Romanianity was quite powerful, a fact proven by Scandinavian sources from the 9th century, pointing out the presence of “Blakumens” over Nistru, and by a Russian old chronicle mentioning the same “volohove” in the region [6]. The Romanian element experienced an excess of vitality and the phenomenon of Diaspora, starting with a Crachiun in 1287 in Crimea, followed by a “Hungarian Marioara” from Caffa in 1280, and in the 15th century - by the “Hungarians” Radu, Stanciu, Stoica in the same colony [7].

In May 25, 1455 the inhabitants of the White Fortress (Cetatea Alba), dissatisfied with the piratical actions of the Genoese from the Lerici castle on the Dnieper river mouths, took possession of the fortress and sent as captives the rulers of the White Fortress (who were Genovezi) to the hospodar Petru Aron [8].

Podolia of the Stefan the Great was viewed by N. Iorga as belonging to “actually nobody”, although it successively nominally belonged to the Tatar Knezes, the Big Principality of Lithuania and Poland. Imperceptibly a “new” Moldova of over Nistru with an increasing number of villages appeared. The Lerici fortress was occupied by Moldova during 1455-1475.

Romanian Cossacks

Stefan Bathory in a letter to the Sublime Porte shows that the territories between Bug and Dnieper were populated by a gathering of Polish Litvans, Moscals and Romanians. Cossacks originated from both Moscals and Romanians [8]. When saying Cossack, the Tartars meant vagabond. Their hetman Dumitru Vishnovietcki was descending from a sister of P. Rares. He claimed the chair of Moldova as well [9]. Following Ioan Voda the Terrible, the Cossacks attacked Moldova several times bringing with them the “Domnisori (young hospodars)” – true or fake sons over Nistru of the former hospodars of Moldova.

Ioan Nicoara Potcoava was the first hetman chosen by the entire Zaporojie Seche. He managed to occupy the throne of Moldova for a short time and the same luck was tried by other Romanians leading Cossacks: Alexandru and Constantin Potcoava [10], Petre Lungu, Petre Cazacu. The supreme rang of Cossacks hetman was hold by Transnistrian Romanians as well, some of which were Ion Grigore Loboda, Tihon Baibuza, Samoila Chisca, Ion Sircu, Opara, Trofim Volosanin (the Romanian), Ion Sarpila, Timotei Sgura, Dumitru Hunu and the legendary hero of Cossacks in the fight for independence of Ukraine - Danila Apostol. During the XVI – XVIII centuries, high ranks among Cossacks were held by the colonel Toader Lobada, (in Pereiaslav), Martin Puscariu (in Poltava), Burla (in Gdansk), Pavel Apostol (in Mirgorod), Eremie Ginju si Dimitrie Bancescu (in Uman), Dumitrascu Raicea (in Pereiaslav), commander Varlam Buhatel, Grigore Gamalie (in Lubensc), Grigore Cristofor, Ion Ursu (in Rascov), Petru Apostol (in Lubensc). Other big commanders of Cossack units out of “Transnistrian Dacians” were:

Topa, Scapa, Taranul, Moldovan, Munteanu, Procopie, Desalaga, Dragan, Gologan, Polubotoc, Cociubei, Turculet, Chigheci, Grigoras, Bogdan, Radul, Focsa, Basarab, Grigorcea, Borcea, etc. Many of them signed the documents of Ukraine’s union with Russia, as of January 18, 1654 [11], while others like the general Ciorba and the colonels Mindra, Ghinea si Brinca entered the service of Russia [12].

The hospodars of Moldova dominated Transnistria

Following 1574, when Ion Voda Armeanul had mentioned about “our country of Moldova over Nistru”, following 1602, when the boyars [13] had referred to their relatives over Nistru, in 1681 Gh. Duca became “the despot of Moldova and Ukraine”, the same period during which documents started to be written in Romanian [16]. If till that year it was only the ethnical border that passed over Nistru, Duca brought the political border in the Transnistrian region, which had under its administration all the territories between the Carpathians and the Dnieper. After him Ukraine was ruled by Stefan Movila, Dimitrie Cantacuzino and Ene Draghici, Simeon Palis and Sandu Coltea also holding high positions [17].

As a consequence of Duca Voda’s governance (that established princely courts in Ticanova on Nistru and Nimirov on Bug) Moldova continued till 1765 to administer as well the left bank of Nistru [18].

Transnistria ’s important centers were Movilaul, Dubasari, Silibria, Iampol, Jaruga, Rascov, Vasilcau. In the new region formed by Russians at Ocheakov (at whose construction Petru Schiopu participated with 15000 day laborers and 3000 carts) the following boyars benefited of lands: Cantacuzino, Rosetti, Catargiu, Badiul, Sturza, Manuil, Macaresu, Cucu, Boian, Iliescu, Sabau, Cananau, Craciun, Pascal, Hagila, Sacara, Nicorita, Ghenadie, Dodon, Zurucila etc. The fortress was stirred by Mihai Viteazul in 1600 and appeared starting back then as one of the cities of Moldova). In a census from 1793, between Nistru and Bug there were 67 villages, 49 out of which were Romanian [19].

The Transnistrian church subordinated since the old times to the Romanian Church

The region was gravitating to Moldova from the church viewpoint as well, so that in 1657 the metropolitan bishop of Suceava ordained Layar Branovici as bishop in Cernigov [20]. In an act from Tighina as of 1769 the following specification was made with regards to the church subordination: “the mitropolit of Proilavei (Brailei), of Tamarovei (Reniului), of Hotin, of all the edges of Dunarii and Nistru and the entire Ukraine of the khan” [21]. Several times the region between Nistru and Bug was under the administration of Hushi bishopric. After 1792 (date at which Russians reached Nistru) from the church viewpoint, Transnistria belonged to Ecaterinoslav, in front of which was the Romanian Gavriil Banulescu-Bodoni, who after the annexation of Bassarabia joined under the same metropolitan seat Chisinau, Hotin and Oceacov “because the region of Oceacov, same as Bassarabia, was inhabited by Moldovans, Vlahs, Greek, Bulgarians and colonists of different nationalities, and very few Russians”. In 1837 the diocese of Cherson and Tauridia was established, the residence being in Odessa [22]. On the left bank of Nistru and in some places of Cherson steppe till Bug, there were locations with about 100 Moldovan Churches, while the whole South of Russia till about Kiev was in the stage of colonization only with two decades before Bessarabia’s capture.

In 1717 Mihai Racovita, the hospodar of Moldova, certified through an act an offering of estate made over Nistru to Apostol Leca [24].

ALL ABOUT TRANSNISTRIA (II)

CHAPTER II. THE CAPITAL OF A COUNTRY HAS THE NAME OF A ROMANIAN TRANSNISTREAN

In 1772 the Russians arrived at Bug, in 1792 at Nistru (Dniester) and in 1812 at Prut. At each of these stages Russia managed to obtain clauses regarding the right of Christian subjects left under Turkish suzerainty to move within its borders in order to colonize them. The Tzars did not want the South of Ukraine to remain unpopulated. So in 1739 Constantin and Dumitrascu Cantemir (sons of the one that governed in 1711 and left Moldova with 4000 Moldovans) led the Moldovan voluntaries in the fights with Turks and signed in September 5 a convention with Russia, obtaining that way the recognition of the country’s independence [25]. When the Russians withdrew, they took with them over 100.000 souls to be colonized.

Ecaterina the second would have moved us all to the East of Nistru

In 1769-1774 at Ecaterina the second court, projects “to transplant the population of both Principalities” were designed, while in 1792 it was reported that “two thirds of Moldova’s inhabitants” were placed between Nistru and Bug, with the intention to give autonomy, as well as A. I. Mavrocordat as a hospodar, to this “New Moldova” [26]. Offering exemption from military service and taxes, covering the travel expenses, ensuring autonomy, Romanian Churches, Romanian magistrates, schools in native language, book printing in Romanian and even seals with the head of ure ox, Ecaterina the second attracted Romanians from principalities and Transilvania and in 1783 managed to settle even over the river Bug 2000 families with 15 Romanian Churches [27].

Colonization was conducted even around Kiev, but also in the South of Russia, 25-40 families being brought in for colonization. The shepherds from Ardeal settled in Crimea, at Azov Sea till Caucas or in Dombas. The employees from the direction of the studies office, under the supervision of A. Galopentia, during the ethnographic and folkloric researches made over Bug during 1942-1944, found in the town of Melitopol from the Azov Sea, a unique restaurant from the locality bearing the name Bucharest [28].

Having a preference for ancient names, Ecaterina the second built strong fortresses on the left bank of Nistru: Tiraspol in front of Tighina and Ovidipol in front of the White Fortress [29]. The biggest majority of Transdniestrians being Romanian, e.g. Erhani, Soltani, Busila, Codreanu, Munteanu, Brasoveanu, Ardeleanu, Esanu were the working hand at rising Odessa, but also local leaders. Banulescu was the one who sanctified the foundation of Odessa city and contributed with the plan of organizing the city, while Manole was an architect at the governor’s office. Among the firms of Odessa there appeared the shoemaker Stirbei, the sewer Sturza, the restaurant Catargi, while the suburb “Moldovanca” populated with Romanians became an entire city with a population of over 40.000 [30].

Romanians put the basis of the Russian culture

In 1796 in Dubasari or Movilau the first volume of poetry in Romanian was printed (original poetry and translations by I. Cantacuzino) [31]. In 1799 the Russian Pavel Sumacov noted that in Ovidiopol, Tiraspol, Grigoriopol, Dubasari, Malaiesti the majority of inhabitants were Moldovan [32].

The Romanian culture influenced both the culture of Ukrainians and Russians through the Romanians that found their meaning in Russia. Petru Movila became the metropolitan bishop of Kiev and the founder of the Russian Academy. The Romanian monk Paul Berinda is the founder of Russian lexicography. Milescu Spataru, besides the diplomatic and scientific activity, was the teacher of Petru the Great. Dimitrie Cantemir conducted a fruitful scientific activity, being as well the personal counselor of the king. Herascu (Hirastov) was a literary man and the first curator of the university from Moscow [33].

Dosoftei became the bishop of Azov, while Antonie (he crossed the Nistru with those over 100.000 Moldovans in 1739) - the metropolitan bishop of Chernigov and Bielgorod. Mihai Strilbitki from Moldova moved his typography to Dubasari, then to Movilau. Ioan Silviu Nistor in the history of “Romanians from Transdniestria” reminds of a Romanian Turcu, as the author of the Russian criminal code, of Mihail Voloshaninov as the organizer of the Russian Ministry of Foreign Affairs and Grigore Voloseninov (the Romanian), also diplomat of Russia [34]. The Russian literature recognizes that the modern Russian poetry started with Antioh Cantemir. Through D. Cantemir, through Spataru Milescu (who in China at stopovers ordered the Cossacks to sing him “Danube, Danube”), through Leon Donici and others, Transdniestria obtained great cultural personalities [35].

In 1737 in Russia was born Nic Bantins Camenschi, follower of a Moldovan boyar, who became an honorary member of the Russian University and Academy [36]. Mihai Frunza, military genius of Russian Army, dead in 1925 at the age of 40, was the one whose name was given to the capital of Kirgizian SSR (Frunze) and to the military academy of USSR. He was born in Turkestan, as a result of colonization of Bessarabians and Transnistreans in 1878 in the region [37]. In 1854 was passing away Al. Strurza, philosopher of religions. N. Donici established in 1908 “The observer of physical astronomy” in Dubasarii Vechi [38]. The Russian Government refused the offer of Mihail Stroescu (the brother of the philanthropist V. Stroescu) to finance the inauguration of a cathedra of Romanian language at the University from Odessa.

The soviet academician L. S. Berg, stated: “The Moldovans that live in Moldova, Bessarabia and till the neighboring provinces, Podolia, Herson, and in a smaller number – in the Ecaterinoslav province, are Romanians”, while Take Ionescu with regards to Russia “is our natural enemy”” [39].

The toponymy confirms the Romanian character of Transdniestria

Here is a number of names of localities over Nistru: Singuri, Volosovca, Cioban, Beseni, Volosschie, Caracinti-Valahi, Cotiujani, Usita, Voloscovti, Birliadca (near Bug’s springs); Glodoasa, Troianca, Mamaica, Adabasi, Alexandria, Perepelitino, Santuia, Malai (near Kirovograd); Buric, Fundescleevca, Varsati, Curecni (between Cigirin and Novomirgorod); Babanca, Burta, Tecucica (near Novoarhanghelsk); Razmerita, Selari, Moldovca, Moldovscaia, Odaia, Moldovanca (near Olviopol); Arcasi, Cantacuzinca, Moldovca Brasoveanovca, Paduret, Urita, Serbani, Arnautovca (near Voznerensk); Baraboi, Gradinita, Dobrojeni, Grosulovo, Moldovanca (near Odessa); Cosuri, Gusa, Sura-Bondureni, Buda, Soroca, Chisleac, Bursuci, Odaeva, Sura (near Gaisin) etc.

Th. Burada remarked in Cherson province in 1893 the following Moldovan villages: Iasca, Gradinita, Sevartaica, Belcauca (in the direction of Ovideopol), Malaiesti, Floarea, Tei, Cosarca, Buturul, Perperita, Goiana, Siclia, Corotna, Cioburceni, Speia, Caragaciu, Taslic, Dorotcaia, Voznisevsca (on Bug), Moldovca si Cantacuzinovca. The same Macedo-Romanian Burada in 1906 found the following Romanian villages in Podolia: Lescovat, Ruda, Ivanet, Rogozna, Studenita, Usita, Lipciani, Serebia, Busa, Cosnita, Grusca, Ocnita, Camenca, Lapusna, Saratei, Ribnita, Botusani, Pietrosul, Slobozia, Domnita, Balta, Mosneagul, Senina, Bursucul [40].

Also back then, according to official data there were 532.416 Romanians in Cherson and Podolia, 11.813 - in Ecaterinoslav, and 4.015 in Tauridia (Crimea). The real data though were estimated up to 1.200.000. Starting with the middle of the 14th century, there were over 400 purely Romanian villages in Transdniestria [41].

Alexis Nour (who identified in Transdniestria a locality “Nouroaia”) named the last villages of the compact Romanian region: towards East – Golodosi – at about the same parallel with Chernauti and Sherbani – at a parallel with Iasi, but at a distance of 200-250 km from Nistru [42]. He found in Kiev a lyceum with the name of a person who was maintaining it with huge donations “Pavel Galagan”. The ones from the families Funduclea enjoyed the same fame (a street from Kiev had the same name): Cordunean, Frunzetti, Macarescu, Bontas, Gredescu etc. [43]

Out of the names of waters from Transdniestria, we recall the following ones: Tiligul, Ingul, Inguletul, Baraboi, Volosica, Balacliica, Berezan, Cuciurean, Tigheci, Putred, Soroca, Ocnita, Dirla, Udici, Sahaidac (old name for wallet), Moldovca, Busa, Tatrani, Humor, Merla, Usita etc. [44]

ALL ABOUT TRANSNISTRIA (III)

EPISODE III. IN 1918 TRANSDNISTRIA SANG “WAKE UP ROMANIAN”

Between 1909 and 1913 the hieromonk Inochentie lead in Transnistria (Pridnestrovie) at Balta a “movement” to reintroduce the Romanian language in church. Tens of thousands Moldovans made pilgrimages to Balta where they were addressed in Romanian and were given newspapers in their language. Protected by peasants (60 were killed), Inochentie was caught by Cossacks and imprisoned. Still, the authorities permitted the usage of Romanian language in churches [45].

The time during which we were offered Odessa

In 1914 Austria promised Romania “the entire Bessarabia with Odessa”, a promise which was later on renewed [46]. The presence of Transylvanian and Bucovinean volunteers in Ukraine had a benefic role in awaking the national consciousness of Romanians from the Tzarist Empire. The Romanian officers conducted lively cultural activities, attracting on their side students from Kiev. In Odessa there were 40.000 Romanian soldiers and officers from the Russian Army, which also had a big influence on the students in Odessa and together organized a congress in March 23, 1917. In April 18 in Odessa it took place a Romanian soldiers’ manifestation, where 12.000 Bessarabian and Transnistrian soldiers and students participated. In April 9 the newspaper “Moldovan word” published the program N.M P. (National Moldovan Party) which included, besides others, the national rights of Romanians over Nistru (Dniester), and in April 14 “the Association of Moldovan teachers from Bessarabia and over Nistru” was established [47]. The congress of Romanian teachers from Russia held in Odessa asked for the Transniestrians for divine service, schools, school inspectorate, bishopric at Dubasari, seminar at Odessa, all in the Romanian language.

,,Whom do you leave us to?…”

At the session of Ukrainian Rada, the deputy Ion Dumitrascu (Transnistrian) protested against the claims of Ukraine on Bessarabia [48]. He also, together with Ion Precul and Valeriu Cicate, lead “Desteptarea (Awakening) – a national society of Romanians from Ukraine” established in Kiev in November 26, 1917.

The Moldovan military congress, which took place in Chisinau at the beginning of November 1917, had on the agenda the point 8 “Moldovans over Nistru” and decided that Romanians over Nistru should have 10 mandates in the Sfatul Tarii [49]. Ukraine was asked to provide the Romanians over Nistru, from Caucas, from Siberia with the same rights which Bessarabia provided the ethnical minorities with. Chisinau was also claiming from Transnistrian administrations for notification of the number of school-age Romanian children [50]. At this congress the Transdnestrian peasant, Toma Jalba, asked “And with us, the ones that live on the other bank of Nistru, what will it happen, whom do you live us to?” [51].

In December 17 in Tiraspol it was organized the congress of Romanian trandniestrians, preceded by the preparation meetings held in Tiraspol in November 14 and Griogoriopol in November 21. There it was decided that every village would send 2 delegates. Held under the sign of Tricolor, the congress voted for the creation of national Romanian-speaking schools and the Latin alphabet; the introduction of Romanian language in churches, the legal procedures in the language of natives, Romanian doctors in the villages, Moldovans to do the service in the national Armed Forces and the election of eight representatives in the Ukrainian Rada. It has also been decided that newspapers would be published, estates would be divided and everything possible would be made to join Transnistria to Bessarabia. And as they did not know if Bessarabia would fight for that joining, the Transnistrian second lieutenant Bulat warned that “if we let Ukraine to cut a branch today, another tomorrow, then our tree will transform into a tree-stump” [52]. The delegate of Ukrainian Rada wished in the end “Glory to the free Moldova”

The Romanian National Committee opened [52] Romanian schools, the Ukrainian Rada approved Romanian handbooks printed in Chisinau with Latin letters, the Council Zemstevei from Tiraspol started to introduce both in administration and legal system persons that knew Romanian. Timotei Plesca si Toma Jalba had organized the Romanian Battalion, the soldiers receiving equipment, armament, barracks. The Ukrainian teaching staff was not forced to attend summer courses in Ukrainian, and 30 out of them attended courses in Chisinau. In Lunca village it was even played the “Piatra din casa” (The stone from the house) by V. Alecsandri. As long as the Bolshevik terror was present everywhere, in some places, e.g schools, even in 1919 they sang “Wake up Romanian”.

In January 9, 1918 Ion Precul, a Moldovan from the left of Nistru, in the position of deputy in the Ukrainian Rada, asked for equal rights for his compatriots [53]. There it was planned a general congress of Romanians from Ukraine in June 1918, but only in December 1919 at a National Meeting they claimed for their organization within a national state. In March 21, 1919, being followed by Bolshevik bands, the Romanians crossed Nistru and occupied for a short time Tiraspol and Razdelnaia.

At the peace conference in Paris, Romania did not claim for Transnistria and it remained of the domain of history the reasons why the Romanian brothers had not been abolished of slavery back then, being forced that way to confront another epoch of sufferings, which according to Domninte Timonu (born in Mahala near Dubasari, later on member of the Literary Fund of the Writers’ Union in Romania) was a more “harder and terrible” period [54]. In a speech made in Warsaw in November 1920, Take Ionescu said that “600.000 of Romanians live over the Eastern frontier” [55]. In April 1920, big peasant revolutions began. The revolters led by Tutunica – occupied Balta, the revolt spreading over the counties of Codirna and Ananev (county of which the “Big Russian encyclopedia” said that Moldovans were native inhabitants of). In 1922 under the leadership of Chirsule the revolt had broke out again. After being stifled in blood, the revolters were deported in masses. [56]

ALL ABOUT TRANSDNISTRIA (IV)

EPISODE IV: A ROMANIAN STATE BETWEEN RUSSIA AND THE BIG ROMANIA

The Ukrainian opposition at establishing of MASSR

Following the Declaration on August 3, 1923 of the Soviet Government on nationalities and the free usage of the native language and as a result of the decisive tendencies of Ukrainization, in September 3 the delegates of Romanian villages met in Balta. The Ukrainians opposed the idea of an autonomous republic [57].

Still, in October 12, 1924 the Moldovan Autonomous Soviet Socialist Republic is created [58] inside Ukraine, Balta being the capital, and since 1928 - Tiraspol, with the western border fixed declaratively on Prut. In Birzula in April 1925, the Pan-Moldovan congress fixed the borders and the Constitution recognized by Ukrainians in May 10.

With an area of 8.434 km2 (in 1934) and a population of 615.500 inhabitants out of which 60% Romanians, the new republic covered the rayons: Balta, Birzula, Camenca, Crut, Dubasari, Grigoriopol, Ananiev, Ocna Rosie, Ribnita, Slobozia, and Tiraspol. It had been created to stir the interest of the discontented people from Bassarabia. Vintila Bratianu thought with lucidity that “the establishment of a Romanian state between Russia and us would allow the development in the USSR of a Romanian national life” [59].

The Tiraspol in Latin alphabet

The inheritance left by Tzarism was scaring: illiterate population, no native language schools, national consciousness extinguished, most of the people having forgotten their origins and who they were, language in the state of gobbledygook language [60]. It is worth mentioning that in the MASSR the native language had been given its real name, as it results out of the pages of the weekly “Plugarul rosu” (The Red plough-man) of August 21, 1924 (which appeared since July 1): “it has been decided that in schools, as well as in places of Romanian culture, the Romanian language will be used” [61].

There were open Romanian schools (145 of gymnasium type and 18 – lyceum type), institutes (an agronomic, a pedagogical and a polytechnic), with an overall Romanian school population of 24.200 out of which 800 students. In 1933 the Latin alphabet was introduced. There appeared publications like: : ,,Plugarul rosu”, ,,Moldova Socialista”, ,,Comsomolistul Moldovei”, ,,Moldova literara”, ,,Octombrie”, ,,Scinteia leninista”. There was also a radio station in Tiraspol, the state choir “Doina”, a state theatre and a Romanian department at the Theater School from Odessa, an institute of scientific researches. The young republic had a General Congress of Soviets, local Parliament, Government and even a president of the republic [62].

The return to the “Moldovan language” had been made with the gun

In 1937, though, the intellectuality of the MASS had been accused of making the class enemies’ game [63] and savagely exterminated – starting with the entire government of the republic and ending with the hearty Transnistrian writers, some of which were: Nicolae Smochina, Toader Malai, Nicolae Turcanu, Simion Dumitrescu, Petre Chioru, Mihai Andreescu, Mitrea Marcu, Alexandru Caftanachi, Iacob Doibani, Ion Corcin, Dumitru Batrincea, Nistor Cabac. The Stalinist atrocities had even arrived the killing of 167 men out the 168 from the village of Toma Jalba (Butor – Grigoriopol rayon) [64].

Because of forced collectivization and closing of churches (which ended in 1938) a real exodus over Nistru (Dniester) took place. It was so intense, that a camp for Transnistrian refuges was created. Also, the number of intellectuals originating from over Nistru was so big, that in Chisinau, Cluj and Iasi appeared their newspapers: “Tribuna romanilor” [65] lead by St. Bulat, “Transnistria” edited by Ilia Zaftur, and “Moldova Noua” edited by N. Smochina. The Russian frontier guards were shooting with no mercy the ones which they found crossing Nistru river. Such events were usual, but in February 23, 1932 a real massacre took place, as 40 men, women and children were killed. This massacre became a subject of discussion in Parliament and the internal and international media.

Before June 28, 1940 and the following days they talked about the reunion of the territories between Bug and Nistru with the MASSR. The RATAU agency was informing from Balta about the meeting dedicated to supporting “the meeting of the Bassarabian people with the Transnistrian people”. Echoes of the intention of the CC of CP from the USSR as of June 11, 1940 could be found on the pages of Socialist Moldova as of July 13, 1940: “with big joy we found out that the Soviet of People’s Commissars from CC of the Union CP have supported the demand of Moldova’s organizers and have proposed the Supreme Soviet of the USSR to support the request of Moldova’s organizers to bring together the inhabitants of Bassarabia with the inhabitants of MASSR and to organize the MSS Confederative Republic”.

Kremlin ordered the data gathering for making a decision as regards the territorial-administrative structure of MSSR. Such a report dated July 15, 1940 and signed by A. Scerbacov, considering the ethnical, historical, economic aspects, proposes the surrendering out of Bassarabian rayons - only the Hotin (which together with Cernauti were going to belong to Ukraine), and out of MASSR – to surrender to Ukraine only the rayons Balta and Pesceansc. The future Moldova was going to have 5 regions: Balti, Chisinau, Akkerman and Tiraspol with the rayons Ananiev, Valea Hotului, Grigoriopol, Dubasari, Camenca, Codima, Cotovsc, Ocna Rosie, Ribnita, Slobozia, Tiraspol and Cerneansc. The region of Tiraspol would have had 518.385 inhabitants [67].

The leadership of the former MASSR also proposes to surrender to Ukraine, besides Northern Bucovina, only Hotin, Cetatea Alba and Chilia, and from the east of Nistru – to surrender only the rayons Codilna, Balta and Pesciana [68].

The tearing of Transnistria

Kiev, through the president of the Supreme Soviet of Ukraine, M. Greciuha, required in July 22 that to Ukraine is annexed, besides Northern Bucovina, Hotin, Akkermann, Chilia and Ismail, Bolgrad, other eight rayons of the MASSR (Codima, Balta, Pesciana, Ananiev, Valea Hotului, Ocna Rosie, Cerneansc, Kotovsk)[69]. Although as a result of the analysis of the Ukraine’s and MASSR’s proposals, A. Gorkin, secretary of the presidium of the Supreme Soviet proposed to G. Malenkov, secretary of CC of CPSU to adopt the MSSR’s version [70] , in August 1940 the Supreme Soviet had adopted the law of establishing MSSR in the version proposed by Ukraine [71].

In May 10, 1941 it were rejected the demands to pass from within Ukraine’s borders to Moldova’s ones of the citizens from the following Transnistrian localities: Timcov (rayon Codima) Stanislavca (rayon Kotovsc), Culmea Veche (rayon Kotovsc), Grebenichi and Slaveano-Serbca (rayon Grosu) and accepted only demands from Dorotcaia Noua and Sadovo villages (rayon Ocna Rosie) [72].

Here are some of the localities of the former MASSR that were transferred to Ukraine: Lunga, Hirtop, Visterniceni, Bors, Dabija, Carlesti, Serpa, Culmea Veche and Noua (rayon Birzu); Valea Hotului, Tocila, Grecu, Perisori, Handrabura, Salpani (rayon Nani); Pasat, Holmu, Pirlita, Pasatel, Mironi, Banzari, Bursuci, Mosneanca, Raculova, Herbina (rayon Balta), Budai, Buza, Strimba, Brosteni, Slobozia, Buchet, Timcau, Ploti, Serbi (rayon Crutii); Ocna Rosie, Claveni, Tiscolung, Tiscol, Odaie, Ideia, Cosari, Dihori, Mironi, Slobozia, Dubau, Tibuleanca, Sahaidac, Topala, Ciorna, Perlicani, Basarabia, Bahta, Malaiesti, Ilie, Brinza, Untilovca, Gavanosu (rayon Ocna Rosie). Many Romanian names had been changed: Birzu into Kotovsk, Marculeni in Dimovka, Volosca into Pisariovka, Intunecata into Svetloe, Nani into Ananiev, Vrabie into Vradievka, Valea Hotului into Dolinskoie, Malai into Karataevka, Urita into Elenovka etc [73].

The names of Moldovans have been “Ukrainezed” as well: Sandu, Rusu, Buzatu, Cherdevara have become over night: Sandulenko, Rusulenko, Buzatenko, Kerdevarenko [74].

EVERYTHING ABOUT TRANSNISTRIA (THE LAST EPISODE)

EPISODE V: TRANSNISTRIA -THE 11TH COMMANDMENT OF THE ROMANIAN DECALOGUE

Under Romanian administration

Between August 19, 1941 and January 29, 1944, Romania temporary administered “Transnistria”, which was stretching between Nistru (Dniester) and Bug till the Dnieper bank, and in the North till the Niomjii and Rov’s waters. The territory with an area of 44.000 km2 and a population of 1,2 mln inhabitants was divided into 13 counties: Ananiev, Balta, Berzovca, Dubasari, Golta, Jugastru, Movilau, Oceacov, Odessa, Ovidiopol, Ribnita, Tiraspol, Tulcin. In connection with the opening of schools in 1941, the mayors had to immediately consult the local communities concerning the language of teaching (Russian or Moldovan) [75].

Keeping the old division in 64 rayons, out of those 1.623 public servants, only 398 originated from Romania. From those over 1.000 churches destroyed by communists, in 1943 only 76 were not yet repaired. Besides the 219 local priests, there were 250 country priests that were officiating holy services. There had been organized courses for 800 Romanian teachers from Transnistria. Publications like “Transnistria”, “Glasul Nistrului”, “Bugul”, “Gazeta Odessei”, “Tara Bugului”, “Molva” appeared. In Tiraspol the Romanian lyceum “Duca Voda” was established, and cinemas in Tiraspol, Ananev and Odessa. Film representations took place in the villages of Transnistria [76]. In Hirjau village there were repatriated Romanians from Kuban (504 families of over Bug have been repatriated between Prut and Bug at the beginning of the action) [77]. According to the gypsy baron Coca from Sintesti – Ilfov, on the bank of Bug it was established a kind of camp which amount 2.600 gypsies [78].

In 1944, at the same time with the advancement of the front, the biggest part of Transnistria was incorporated in the Ukrainian SSR, while the counties Camenca, Ribnita, Dubasari, Grigoriopol, Tiraspol, Slobozia – within Moldovan RSS, a situation which did not change till today.

An extreme-eastern Romania

In 1966 R. Udlear specified that 240 localities researched within the Moldovan Linguistic Atlas were situated in Ukraine (Transcarpatia, Cernauti, Odessa, Nicolaev, Kirovograd, Dniepropetrovsk, Zaporojie, Donetk, Lugansk), in the ASSR of Abhazia, in Khirghizia. Also, there were non-cartographic materials for Omsk and Primorsk. V. Buescu brings new data about the Romanian Diaspora over Ural. In the region of Orenburg and Turgai there exist purely Romanian villages. The village Berdianski is inhabited by Bessarabians that were first colonized in Simferopol. In the village Abiarski he met families with the name Septechita (a name specifically of Moldovan origins). In the region Samarkand there is an exclusively Moldovan village. The village Orheievka from Semipalatinsk was inhabited by colonies from Orhei (a Moldovan rayon that exist today in Republic of Moldova). Romanian villages can also be found around Omsk and Akmolinsk and in the Tansk region. Around the village Irkutsk there lived Romanians, one of their villages being Ceremskov. Near Vladivostok on the Usuri River there exist villages like: Teiul, Zimbreni, Bogatirca, Kisinovka, Balcinesti, Dunai, Basarabia Noua, Loganesti with about 30.000 Moldovans (in 1968). On Amur, near Habarovsk, exist villages like: Inul, Aur, Dunarea. In Manciuria before the war there were 20.000 Romanians. There have been spotted Romanian fishermen from Primorsk which asked for asylum in Japan [79].

Among the numerous waves of deportations, emigrations, colonization of Romanians to the east, an important role was played by the displacement in Siberia and Kazastan between 1906-1914 of 60.000 Bessarabians and the creation of a true extreme-eastern Romania [80].

How many would die for the tricolor? She did!

In Ukraine, at the census made in 1989, the east of Nistru was inhabited by Romanians from the region Odessa, which also covered the south of Bessarabia (149.534), Nikolaev (16.673), Kirovograd (10.694) and other regions (73.128) [81]. In 1992 in Odessa there existed a Romanian Cultural Society “Luceafarul”. It edited a weekly with the same name, lead by Vadim Bacinschi. Maria Margarit from Ananiev said that this weekly was a relief for her pain and that “the changes the names of our villages have been subject to hurt” and talked about “our ancestral existence on these territories” [82].

The Russian interests in the region, whose expression is the conflict initiated in 1992 and the centrifugal tendencies present till today, impede the access to the national life, at least for the Trandniestrian Romanians from the rayons of Moldova. If in the beginning 26.000 pupils from Transnistria asked for Latin alphabet, as a result of Russophones pressures, there were left only the schools no. 20 from Tiraspol (about which T. Tabunshchic, deputy president of the society “Transnistria” [83] said that the number of pupils grew from 30 to 700), no. 4, 17, 18, 19 from Bender (Tighina) and no. 12 from Ribnita [84]. In the entire Transnistria, the Moldovans hold 40% of the population (Russians and Ukrainians hold only 22, and respectively 28%); in Tiraspol where in 1940 they had 65%, in 1989 they were hardly holding 12% [86].

In Cocieri (the Transnistrian village which gave us the prose writer and the stage-manager Iovita Vlad and the academician I. Capiton Lupol), the teacher Maria Cherasim Isaicul during the conflict was leaving the school having the tricolor with her. One night she had been killed and thrown into a well [85]. Lucky the children taught by her. Pity on us, who allow to some Romanian analysts, (not only Smirnov and the 14th Army), to state categorically that we do not have interests in Transnistria and it had never belonged to Romania.

C. Coposu would have probably said about these Romanians that “our territorial integrity till the Eastern frontiers of the nation is a sacred obligation, like the 11th commandment of the Romanian Decalogue”.

The authorities of the self-proclaimed Transnistrian Moldovan republic of today, besides the rayons from the east of Nistru, also hold control over Tighina city (which is in Bessarabia). In 1992, after the army of Moldova entered Tiraspol, they received an order from Snegur to withdraw. The soldiers were grieved. Chisinau is justified to reestablish the constitutional order in the region, but it had and still has some hesitations that are at least suspicious.

***

I hope, my dear reader, you understood that we have some interests over Nistru, although it is very probable you are the type of Romanian who revolts that the Americans do not know about our Myoritic space, but which allow with serenity to be held in obscurity by a school which had not offered the elementary knowledge about our brothers from Transnistria, Transcarpatia, Pocutia, Northern Bucovina, Northern Bessarabia, Herta, Southern Basarabia, Cadrilater, the Serbian and Bulgarian Timocul, the Western Banat, the Eastern Ungaria, about our Aromanian, Megleno-Romanian and Istro-Romanian brothers. Americans are some superficial bastards. As a good Romanian, look for making green Romanians out of some Hungarians and do not worry about those 12 million of Romanians outside Romania which do not have access to their native language. Don’t spoil your heart and better switch to the sports page.

Viorel Dolha *

Translated from Romanian by V. Ursu

NOTES

[1]. A. Nour, Basarabia, 1/1992 p. 82.
[2]. G. Bratianu, ,,Traditia istorica despre intemeierea statelor romanesti” (The historical tradition about the establishment of Romanian states), Bucuresti 1980, p. 170.
[3]. A. Boldur, Teritoriul Moldovei fata de principatele…(The territory of Moldova in comparison to the principalities…), ,,Patrimoniu” , 4/1991, p. 14.
[4]. S. Mehedinti, Fruntaria Romaniei spre rasarit (The Romania’s borders to the East), ,Neamul Romanesc” (periodical “The Romanian Nation”), Chisinau , 1/1991, p. 6.
[5]. I.S. Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria ” (The history of Romanians from Transnistria), Bucuresti 1995, p.13.
[6]. E. Lozovan, Romanii orientali de la Nistru la Vladivostok (The Eastern Romanians from Nistru to Vladivostok), ,,Neamul Romanesc, p. 31, 1/1991.
[7]. Ghe. Bratianu, ,,Traditia istorica despre ...”, p.170.
[8]. I. Nistor, ,,Basarabia”, 10/1990, p.159.
[9]. N. Iorga, ,,Istoria romanilor pentru poporul romanesc” (The history of Romanians for the Romanian people), Chisinau 1992, p.103
[10]. A. Boldur, ,,Istoria Basarabiei” (The history of Bessarabia), Bucuresti 1992, p. 177.
[11]. D. Pocitarencu, Cetatea Thighina (The fortress Tighina), ,,Patrimoniu” 2/1991, p.22, Chisinau.
[12]. I.S. Nistor op.cit., p. 16.
[13]. E.St. Holban, Figuri basarabene (Bessarabian figures), ,,Basarabia”, 3/1992, p.89.
[14]. A. Crihan, Bsarabia, 10/1991, p.69.
[15]. XXX ,,Istoria Romaniei in date” (The history of Romanians in data), Chisinau 1992, p. 138.
[16]. N. Iorga, Istoria romanilor prin calatori (The history of Romanians through travelers), Bucuresti 1981, p. 276.
[17]. I.S. Nistor, op.cit., p.19.
[18]. N. Iorga, Romanii de peste Nistru (Romanians over Nistru), ,,Basarabia”, 11/1992, p.87.
[19]. E. Lozovan, Romanii orientali…(Eastern Romanians…), ,,Neamul Romanesc”, 1/1991, p.32.
[20]. I.S. Nistor, op.cit., p.23.
[21]. E.St. Holban, Figuri basarabene (Bessarabian Figures), ,,Basarabia”, 1/1992.
[22]. I.S. Nistor, op.cit., p. 26.
[23]. St. Ciobanu, Cultura romaneasca in Basarabia (The Romanian Culture in Bessarabia), Chisinau 1992, p. 23.
[24]. E.St. Holban, Prin veacurile involburate…(Through the whirling centuries…), ,,Basarabia”, 1/1992.

[25]. M. Iacobescu, Din istoria Bucovinei (From the history of Bucovina), Bucuresti 1993, p.35.
[26]. N. Iorga, Romanii de peste Nistru (Romanians over Nistru), ,,Basarabia”, 11/1992, p.89.
[27]. I.S. Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p. 27.
[28]. A. Ratiu, Avertismentul, ,,Neamul Romanesc” (The warning “The Romanian Nation”), 1/1991, p.29.
[29]. D.A. Lazarescu, ,,Imaginea Romaniei prin calatori” (The image of Romania through travelers), Bucuresti 1986, vol. II, p. 102.
[30]. A. Nour, Basarabia, 1/1992, p.82.
[31]. XXX Istoria Romaniei in date (XXX The history of Romanians in data), p.156.
[32]. N. Iorga, ,,Istoria romanilor prin calatori” (The history of Romanians through travelers), Bucuresti 1981, p.445.
[33]. St. Ciobanu, Cultura romaneasca in Basarabia, p.250.
[34]. I.S. Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p32.
[35]. Al. Matcovski, ,,Basarabia”, 5/1990, p.143.
[36]. Ibid., 11/1991, p.157.
[37]. I.S. Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p.109.
[38]. St.Holban, Prin veacurile involburate…(Through whirling centuries…), in’Basarabia’, 5/1992
[39].F.Bichir, ,,Baricada”,178, p.6
[40].N.Iorga, Romanii de peste Nistru (Romanians over Nistru), in ,,Basarabia” 11/1992,p92[41].I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p.35
[42].A.Nour,in ,,Basarabia”, 1/1991, p. 82
[43].Ibid., p.85
[44].I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p.35

[45].Ibid., p.39
[46].A.Boldur, ,,Istoria Basarabiei”, p.512
[47].E.St.Holban, Figuri basarabene (Bessarabian figures), Basarabia, 3/1992, p.89
[48].Ibid., p.91
[49].C.Botoran, M.Retegan, 1918-Faurirea Romaniei Mari (Creating Big Romania), Buc.1993, p.48
[50].I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria ”, p.49
[51].A.Chiriac, Mic dictionar al membrilor Sfatului Tarii (Small dictionary of Sfatul Tarii members), Patrimoniu, 4/1991, p.77
[52].St.Bulat, Sedintele Sfatului Tarii (The sessions of the Sfatul Tarii), Patrimoniu, 2/1991, p.140
[53].E.St.Holban, Figuri basarabene (Bessarabian Figures), Basarabia, 12/1991,p.97
[54].D.Timonu, in periodical Basarabia, 12/1992, p.198
[55].XXX 1918, vol.VI, Buc.1986, p.466
[56].I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria ”, p.60

[57].Ibid., p.61
[58].M.Bruhis, Rusia,Romania,Basarabia, Chisinau ,1992, p.343
[59].I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria” , p.68
[60].L.Lari, Labirintul basarabean, in Indemn la inaltare in istorie (The Bessarabian labyrinth, spur to in history) , Chisinau 1990, p.185
[61].V.Mindricanu, in periodical Nistru, 2/1990,p.69
[62].I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p.65
[63].L.Lari, Labirintul basarabean …, p.185
[64].N.Dabija, in periodical Literatura si Arta, Chisinau, 22/1996
[65].I.Datcu, Basarabia, 11-12, 1993, p.191
[66].E.St.Holban, Figuri basarabene (Bassarabian figures), Basarabia 1/1992
[67].A.Varatec, Dezintegrarea Basarabiei la 1940 (The disintegration of Bassarabia in 1940), Revista Istorica,1-2/1992, p.154
[68] XXX Pactul Molotov-Ribbentrop ,p.82,Chisinau 1992
[69]. XXX Ibid.,p.90
[70].XXX Ibid.,p.83
[71].XXX Ibid.,p.93
[72].XXX Ibid.,p.110
[73].N.Dabija, Literatura si Arta, Chisinau 1996
[74].Ibid.

[75]. O.Verenca, Realitati economice in guvernamintul Transnistriei (Economic realities in Transnistria’s Government), Revista Istorica, 1-2/1992,p.137
[76]. I.S.Nistor, ,,Istoria romanilor din Transnistria”, p.97
[77]. Ibid.,p.95
[78]. R.Toma, Nordul poetic (The poetic north), Flacara, April 1997, p.6
[79]. E.Lozovan, Romanii orientali de la Nistru la Vladivostok, p.32
[80]. N.Negru, Indemn la inaltare in istorie (A motive to understand history), Chisinau 1990, p.165
[81]. V.Trebici, Ucraina si minoritatea etnica romaneasca (Ukraine and the Romanian ethnic minority), Romania Libera 29.03.1997
[82]. M.Margarit, “Luceafarul”-Odessa, 19/1992
[83]. *** Romanul (The Romanian) 28/1997
[84]. *** Moldova Suverana 119/1994
[85]. E.Nirca, Basarabia 10/1992, p.205
[86]. N.Dabija, Literatura si Arta, 22/1996
[87]. *** Istoria Romaniei in date (The history of Romania in data), p.91

[RO] Totul despre Transnistria

2007-05-22T08:03:00.000-07:00

Totul despre Transnistria

Transnistria- ,,Ţara noastră de dincolo de Nistru”

Ţara nimănui

Transnistria în sens geografic este delimitată de malul de 800 km al Nistrului, de malul de 600 km al Bugului şi litoralul de 150 km al Mării Negre1.Prin români transnistrieni înţelegem însă pe toţi cei de dincolo de Nistru,cuprinzând Podolia şi mergând până la Nipru ba chiar Don, în Crimeea, Caucaz şi Siberia.

Începuturile întinderii marginii estice a românităţii la est de Nistru se regăsesc în simbioza dintre tyrageţi (geţii de la Tyras sau Nistru), deci între supuşii lui Burebista care la gurile Bugului stăpânea Olbia şi romanii ale căror urme se găsesc la tot pasul.

Din vremuri foarte vechi a început între români şi ruteni sau ucrainieni un vădit proces de interpenetraţie etnografică şi demografică continuat în decursul veacurilor prin colonizări şi emigrări ale acestor două rase. Stăpânirea cnejilor bolohoveni se afla pe cursul râului Sluci şi pe Bugul superior care sunt şi cei care îi vor preceda pe cazaci2. Istoricul ucrainian V.B.Antonovici scria în 1885 că nici dreapta nici stânga Nistrului ,,nu a aparţinut nici principilor halicieni nici altor principi ruşi”.3 Lupta corp la corp cu triburile slave şi turaniene nu va împiedica realizarea statului moldovean în sec.XIV, principatul de la Baia alăturîndu-se altor aşezări româneşti mai vechi, unele răspândite până în Polonia şi Volhinia.4 Între voievozii bolohovenilor mai cunoscuţi sunt Alexandru din Belţi şi Gleb al lui Ieremia.5 Încă la debutul mileniului al II-lea, această romanitate era destul de puternică, surse scandinave din veacul XI semnalând prezenţa ,,blakumenilor” dincolo de Nistru, iar o cronică veche rusească menţionează pe aceiaşi ,,volohove” în zonă.6 În Crimeea ne întâmpină la 1287 un Crăciun, la 1280 o ,,unguroaică Mărioara” de la Caffa, iar în sec.XV ,,ungurii” Radu, Stanciu, Stoica în aceeaşi colonie7, elementul românesc cunoscând iată din excesul său de vitalitate şi fenomenul de diasporă.

La 25 mai 1455 orăşenii din Cetatea Albă nemulţumiţi de acţiunile piratereşti ale genovezilor din castelul Lerici de la gurile Niprului pun stăpânire pe această fortificaţie şi îi trimit captivi domnitorului Petru Aron pe conducătorii cetăţii.87

Podolia epocii lui Ştefan cel Mare este socotită de N. Iorga ca aparţinând ,,de fapt nimănui” deşi succesiv ţinuse nominal de cnejii tătari, Marele Cnezat al Lituaniei şi Polonia. Pe nesimţite s-a născut o Moldovă ,,nouă” dincolo de Nistru cu sate din ce în ce mai numeroase. Cetatea Lerici este ocupată de Moldova între 1455-1475.

Cazacii români

Ştefan Bathory într-o scrisoare către înalta Poartă arată că întinderile dintre Bug şi Nipru erau populate cu o adunătură de oameni compusă din poloni litvani, moscali şi români. Cazacii sunt strânşi dintre moscali şi români.8 Prin denumirea de cazac, tătarii înţelegeau vagabond. Hatmanul lor Dumitru Vişnovieţchi se cobora dintr-o soră a lui P.Rareş. A pretins şi scaunul Moldovei.9 După Ioan Vodă cel Cumplit, cazacii vor năvăli în Moldova de mai multe ori aducând cu ei ,,Domnişori” -fii adevăraţi sau închipuiţi de dincolo de Nistru ai domnilor de odinioară ai Moldovei.

Ioan Nicoară Potcoavă a fost primul hatman ales de întreaga Sece Zaporojeană. El va reuşi să ocupe pentru scurt timp tronul Moldovei şi acelaşi noroc si-l vor încerca şi alţi români din fruntea cazacilor: Alexandru şi Constantin Potcoavă10, Petre Lungu, Petre Cazacu. Rangul suprem de hatman al cazacilor îl vor mai deţine dintre românii transnistrieni Ion Grigore Lobodă, Tihon Baibuza, Samoilă Chişcă, Ion Sârcu, Opară, Trofim Voloşanin (Românul), Ion Şărpilă, Timotei Sgură, Dumitru Hunu şi eroul legendar al cazacilor în lupta pentru independenta Ucrainei, Dănilă Apostol. Pe tot parcursul sec XVI - XVIII, înalte ranguri printre cazaci le-au avut polcovnicii Toader Lobădă, (în Pereiaslav), Martin Puşcariu (în Poltava), Burlă (în Gdansk), Pavel Apostol (în Mirgorod), Eremie Gânju şi Dimitrie Băncescu (în Uman), Dumitraşcu Raicea (în Pereiaslav) comandantul Varlam Buhăţel, Grigore Gămălie (în Lubensc), Grigore Cristofor, Ion Ursu (în Raşcov), Petru Apostol (în Lubensc). Alţi mari comandanţi de unităţi căzăceşti dintre ,,dacii transnistrieni” sunt: Ţopa, Scapă, Ţăranul, Moldovan, Munteanu, Procopie, Desălagă, Drăgan, Gologan, Polubotoc, Cociubei, Turculeţ, Chigheci, Grigoraş, Bogdan, Radul, Focşa, Basarab, Grigorcea, Borcea, etc. Mulţi din ei vor fi semnatari ai documentelor de unire a Ucrainei cu Rusia de la 18 ianuarie 165411, iar alţii precum generalul Ciorbă şi coloneii Mândra, Ghinea şi Brânca vor intra în servicul Rusiei.12

Domnii Moldovei au stăpânit Transnistria

După ce în 1574, Ion Vodă Armeanul pomenea de ,,ţara noastră a Moldovei de dincolo de Nistru”, după ce în 1602 boierii 13 vorbesc de neamurile lor de peste Nistru, Ghe. Duca devine la 1681 ,,Despot al Moldovei şi Ucrainei”14 împlinind pe lângă rolul de domnitor al Moldovei şi rostul de hatman15 şi administrator al Ucrainei, unde în vremea aceasta se vor scrie şi acte redactate în româneşte.16 Dacă până acum doar hotarul etnic depăşise Nistrul, Duca va duce şi hotarul politic în zona transnistreană având în stăpânire toate teritoriile dintre Carpaţi şi Nipru. După el au mai deţinut conducerea Ucrainei, Ştefan Movilă, Dimitrie Cantacuzino şi Ene Drăghici iar cu mari funcţii au fost şi Simeon Paliş şi Sandu Colţea.17

Consecinţă a stăpânirii lui Duca Vodă (care a ridicat curţi domneşti la Ţicanova pe Nistru şi Nimirov pe Bug) Moldova continuă până la 1765 să administreze şi malul stâng al Nistrului.18

Importantele centre ale Transnistriei erau Movilăul, Dubăsari, Silibria, Iampol, Jaruga, Raşcov, Vasilcău. În noua oblastie formată de ruşi la Oceakov (la a cărei construcţie Petru Şchiopu participase cu 15.000 salahori şi 3.000 care) au primit în sec. XVIII pământuri boierii: Cantacuzino, Rosetti, Catargiu, Badiul, Sturza, Manuil, Macaresu, Cucu, Boian, Iliescu, Sabău, Cananău, Crăciun, Pascal, Hagilă, Săcară, Nicoriţă, Ghenadie, Dodon, Zurucilă etc. Cetatea a fost cerută de Mihai Viteazul la 1600 şi apărea încă de pe atunci, ca fiind unul din oraşele Moldovei). Într-un recensământ din 1793, între Nistru şi Bug din 67 de sate, 49 erau exclusiv romăneşti.19

Biserica transnistreană subordonată din vechime bisericii române

Ţinutul gravita şi bisericeşte spre Moldova, astfel la 1657 mitropolitul Sucevei hirotoniseşte pe Lazăr Branovici ca episcop la Cernigov.20 Într-un act dat la Thighina în 1769 se face următoarea precizare privind subordonarea bisericească: ,,mitropolitul Proilavei (Brăilei), al Tamarovei (Reniului), al Hotinului, al tuturor marginilor Dunării şi al Nistrului şi al întregii Ucraine a hanului”.21 În câteva rânduri ţinutul dintre Nistru şi Bug a intrat sub jurisdicţia episcopiei Huşilor. După 1792 (dată la care ruşii ating Nistrul) Transnistria va aparţine bisericeşte de Ecaterinoslav în fruntea căreia însă era românul Gavril Bănulescu-Bodoni care după anexarea Basarabiei va reuni sub aceeaşi mitropolie Chişinăul, Hotinul şi Oceacovul ,,fiindcă în ţinutul Oceacovului precum şi în Basarabia locuiesc moldoveni, vlahi, greci, bulgari şi colonişti de diferite neamuri, iar ruşi sunt foarte puţini”. Din 1837 se va înfiinţa eparhia Chersonului şi Tauridei cu reşedinţa la Odessa.22 Pe malul stâng al Nistrului şi pe alocuri şi în stepa Chersonului până la Bug, erau aşezări în care fiinţau cam 100 de biserici moldoveneşti, iar tot sudul Rusiei până aproape de Kiev era în stadiul de colonizare abia cu două decenii înainte de răpirea Basarabiei.23

În 1717 domnul Moldovei, Mihai Racoviţă, atestă printr-un act o dăruire de moşie făcută peste Nistru lui Apostol Leca.24

Capitala unei ţări poartă numele unui român transnistrean

Ruşii vor ajunge în 1772 la Bug, în 1792 la Nistru şi în 1812 la Prut. La fiecare din aceste etape Rusia avea şansa să obţină clauze privind dreptul supuşilor creştini rămaşi sub suzeranitate turcească să se mute între graniţele ei pentru a-i coloniza. Ţarii doreau ca sudul Ucrainei să nu rămână nepopulat. Astfel la 1739 Constantin şi Dumitraşcu Cantemir (urmaşi ai celui ce la 1711 a trecut cu sine Nistrul 4.000 moldoveni) conduceau voluntarii moldoveni în luptele cu turcii şi încheiau la 5 septembrie o convenţie cu Rusia obţinând recunoaşterea independenţei ţării.25 La retragerea ruşilor aceştia au luat cu ei pentru colonizări peste 100.000 de suflete.

Ecaterinei a II-a ne-ar fi mutat pe toţi la est de Nistru

La 1769-1774 la curtea Ecaterinei a II-a se făceau proiecte de ,,transplantare a populaţiei amânduror Principatelor”, iar la 1792 se raporta că au fost aşezaţi între Nistru şi Bug ,,două treimi din locuitorii Moldovei” fiind vorba că acestei ,,Moldove Noi” să i se dea autonomie şi domn pe A.I.Mavrocordat.26 Acordând scutiri de serviciu militar şi dări, acoperind cheltuielile de călătorie, asigurând autonomie, biserică românească, magistraţi români, şcoală de limbă populară, tipărire de cărţi în limba română şi chiar pecete cu capul de zimbru, Ecaterina a II-a atrăgând deja români din principate şi Transilvania reuşeşte la 1783 să aşeze chiar dincolo de Bug 2.000 de familii cu 15 biserici româneşti.27 Se făceau colonizări chiar şi în jurul Kievului dar şi în sudul Rusiei, aducându-se câte 25-40 de familii pentru o aşezare. Ciobanii din Ardeal s-au aşezat în Crimeea, la Marea de Azov până în Caucaz sau în Dombas. Salariaţi din direcţia oficiului de studii sub conducerea lui A.Golopenţia în cercetările etnografice şi folclorice efectuate dincolo de Bug între 1942-1944 găsesc în oraşul Melitopol de la Marea de Azov, unicul restaurant din localitate cu numele de Bucureşti. Bătrânii spuneau că fiecare familie primise 50 ha, două perechi de boi, scutiri pe 50 de ani, şi că sosiseră din sudul Basarabiei.28

Cu gust pentru numele antice, Ecaterina a II-a va construi puternice fortăreţe pe malul stâng al Nistrului: Tiraspol în faţa Tighinei şi Ovidiopol în faţa Cetăţii Albe.29 Marea majoritate a transnistrienilor fiind români, aceeaşi Erhani, Soltani, Buşilă, Codreanu, Munteanu, Braşoveanu, Ardeleanu, Eşanu vor fi mâna de lucru la ridicarea Odessei, dar şi printre fruntaşii locali. Bănulescu e cel care sfinţeşte temelia oraşului Odessa şi contribuie la planul de organizare al oraşului, iar Manole e menţionat ca arhitect pe lângă guvernator. Pe firmele Odessei apăreau ciobotarul Ştirbei, croitorul Sturza, restaurantul Catargi, iar suburbia ,,Moldovanca” populată cu români va deveni un oraş întreg cu peste 40.000 de locuitori.30

Românii pun bazele culturii ruse

În 1796 la Dubăsari ori Movilău s-a tipărit primul volum de versuri în limba română (versuri originale şi traduceri de I.Cantacuzino).31 În 1799 rusul Pavel Sumarcov notează că în Ovidiopol, Tiraspol, Grigoriopol, Dubăsari, Mălăieşti majoritatea locuitorilor sunt moldoveni.32

Cultura românească a influenţat şi cultura ucrainienilor şi ruşilor prin românii ce şi-au găsit rosturi în Rusia. Petru Movilă a devenit mitropolit al Kievului şi întemeietorul Academiei ruseşti. Călugărul român Paul Berândă este întemeietorul lexicografiei ruseşti. Milescu Spătaru pe lângă activitatea diplomatică şi ştiinţifică a fost învăţătorul lui Petru cel Mare. Dimitrie Cantemir a depus o rodnică activitate ştiinţifică fiind şi consilier intim al împăratului. Herăscu (Hirăstov) a fost literat şi întâi curator al universităţii din Moscova.33 Dosoftei va ajunge episcop al Azovului, Antonie ( trecut peste Nistru împreună cu cei peste 100.000 moldoveni la 1739) a devenit mitropolit de Cernigov şi Bielgorod. Mihail Strilbiţchi din Moldova îşi va muta tipografia la Dubăsari apoi la Movilău. Ioan Silviu Nistor în ,,Istoria românilor din Transnistria” mai aminteşte de un român Turcu ca autor al codului penal rusesc, de Mihail Voloşaninov ca organizator al Ministerului de externe rus şi Grigore Voloşeninov (Românul) de asemenea diplomat al Rusiei.34 Literatura rusă recunoaşte că poezia rusească modernă începe cu Antioh Cantemir. Prin D.Cantemir, prin Spătaru Milescu (care în China la popasuri dă comandă cazacilor să îi cânte ,,Dunăre,Dunăre”), prin Leon Donici şi alţii capătă nişte mari oameni de cultură.35

În 1737 se năştea în Rusia, Nic Bantânş Camenschi urmaş de boier moldovean ce va deveni membru de onoare al Academiei ruse şi universităţii.36 Mihai Frunză geniu militar al Armatei Roşii, mort în 1925 la 40 de ani, este cel al cărui nume l-a purtat capitala R.S.S.Kirghiză (Frunze) şi Academia militară a URSS. Acesta se născuse în Turkestan, urmare a unor colonizări ale basarabenilor şi transnistrienilor în 1878 în regiune.37 În 1854 se stingea la Odessa Al.Sturza, filozof al religiilor. N.Donici a întemeiat în 1908 la Dubăsarii Vechi, Observatorul de astronomie fizică.38 Guvernul rus refuză oferta lui Mihail Stroescu (fratele filantropului V. Stroescu) de a finanţa deschiderea unei catedre de limba română la Universitatea din Odessa.

Academicianul sovietic L.S.Berg, afirma: ,,Moldovenii ce locuiesc în Moldova, Basarabia şi până în guberniile învecinate, Podolia, Herson, iar într-un număr mai mic în gubernia Ecaterinoslav sunt români”, iar Take Ionescu privitor la Rusia ,,este duşmanul nostru natural”.39

Toponimia confirmă românitatea Transnistriei

Iată în continuare o serie de nume ale localităţilor de dincolo de Nistru: Singuri, Voloşovca, Cioban, Beseni, Voloşschie, Caracinţi-Valahi, Cotiujani, Uşiţa, Voloşcovţâ, Bârliadca (lângă izvoarele Bugului); Glodoasa, Troianca, Mamaica, Adăbaşi, Alexandria, Perepeliţino, Şantuia, Malai (pe lângă Kirovograd); Buric, Fundescleevca, Vărsaţi, Curecni (între Cigirin şi Novomirgorod); Băbanca, Burta, Tecucica (lângă Novoarhanghelsk); Răzmeriţa, Şelari, Moldovca, Moldovscaia, Odaia, Moldovanca (lângă Olviopol); Arcaşi, Cantacuzinca, Moldovca Braşoveanovca, Pădureţ, Urâta, Şerbani, Arnautovca (lângă Voznerensk); Baraboi, Grădiniţa, Dobrojeni, Grosulovo, Moldovanca (lângă Odessa); Coşuri, Guşa, Şura-Bondureni, Buda, Soroca, Chişleac, Bursuci, Odaeva, Şura (lângă Gaisân) etc.

Th. Burada înfăţişează din gubernia Cherson în 1893 următoarele sate moldoveneşti: Iasca, Grădiniţa, Sevărtaica, Belcauca (spre Ovideopol), Mălăieşti, Floarea, Tei, Coşarca, Buturul, Perperiţa, Goiana, Siclia, Corotna, Cioburceni, Speia, Caragaciu, Taşlâc, Doroţcaia, Voznisevsca (pe Bug), Moldovca şi Cantacuzinovca. Acelaşi aromân Burada în 1906 găseşte în Podolia satele româneşti: Lescovăţ, Ruda, Ivaneţ, Rogozna, Studeniţa, Uşiţa, Lipciani, Serebia, Buşa, Coşniţa, Gruşca, Ocniţa, Camenca, Lăpuşna, Sărăţei, Râbniţa, Botuşani, Pietrosul, Slobozia, Domniţa, Balta, Moşneagul, Senina, Bursucul.40

Tot atunci potrivit cifrelor oficiale existau în Cherson şi Podolia 532.416, în Ecaterinoslav 11.813, iar în Taurida (Crimeea) 4.015 români. Aprecierile asupra cifrelor reale merg până la 1.200.000. Încă de la mijlocul secolului XIV se găseau în Transnistria peste 400 de sate curat româneşti.41

Alexis Nour (care a identificat în Transnistria o localitate ,,Nouroaia”) numeşte ca ultime sate ale zonei compact româneşti spre răsărit Glodoşi -cam la aceeaşi paralelă cu Cernăuţiul şi Şerbani -la o paralelă cu Iaşul însă la 200-250 km de la Nistru.42 Acesta a găsit în Kiev un liceu care purta numele celui care îl întreţinea prin donaţii uriaşe ,,Pavel Gălăgan”. La fel de vestiţi erau cei din familiile Funduclea (numele îl purta şi o stradă în Kiev), Cordunean, Frunzetti, Macarescu, Bontaş, Gredescu etc.43

Dintre numele de ape din Transnistria amintim Tiligul, Ingul, Inguleţul, Baraboi, Volosica, Balacliica, Berezan, Cuciurean, Tigheci, Putred, Soroca, Ocniţa, Dârla, Udici, Sahaidac (veche denumire pentru desagă), Moldovca, Buşa, Tătrani, Humor, Merla, Uşiţa etc.44

În 1918 Transnistria cânta ,,Deşteaptă-te române”

Între 1909 şi 1913 ieromanahul Inochentie a condus în Transnistria la Balta o ,,mişcare” pentru reintroducerea limbii române în biserică. Zeci de mii de moldoveni veneau în pelerinaj la Balta unde li se vorbea şi li se împărţeau gazete în limba lor. Apărat de ţărani (60 vor cădea ucişi), Inochentie este ridicat de cazaci şi închis. Autorităţile vor permite însă folosirea limbii române în biserici.45

Pe vremea când ni se oferea Odessa

În 1914 Austria promitea României ,,toată Basarabia cu Odessa “ promisiune ce o va reînnoi.46

Prezenţa voluntarilor ardeleni şi bucovineni în Ucraina a avut un rol benefic în redeşteptarea conştiinţei naţionale la românii din Imperiul Ţarist. Ofiţerii români vor desfăşura o vie activitate culturală atrăgând de partea lor studenţii din Kiev. La Odessa se aflau 40.000 de ostaşi şi ofiţeri români din armata rusă care vor avea şi ei o puternică înrâurire asupra studenţilor din Odessa şi împreună vor organiza un congres la 23 martie 1917. În 18 aprilie la Odessa a avut loc o manifestare a soldaţilor români la care au luat parte 12.000 de ostaşi şi studenţi basarabeni şi transnistrieni. La 9 aprilie ziarul ,,Cuvânt moldovenesc” publicase programul P.N.M. care cuprindea printre altele şi drepturi naţionale pentru românii de dincolo de Nistru, iar în 14 aprilie se înfiinţase ,,Asociaţia învăţătorilor moldoveni din Basarabia şi de dincolo de Nistru”.47 Congresul învăţătorilor români din Rusia ţinut la Odessa a cerut pentru transnistrieni serviciu divin, şcoli, inspectorat şcolar, episcopie la Dubăsari, seminar la Odessa, toate în limba română.

,,Pe noi cui ne lăsaţi?...”

În şedinţa Radei ucrainene deputatul Ion Dumitraşcu (transnistrean) va protesta împotriva pretenţiilor Ucrainei asupra Basarabiei.48 Acelaşi împreună cu Ion Precul şi Valeriu Cicate vor conduce ,,Deşteptarea -societate naţională a românilor din Ucraina” înfiinţată la Kiev la 26 noiembrie 1917”.

Congresul ostăşesc moldovenesc de la începutul lui noiembrie 1917 din Chişinău a avut pe ordinea de zi la punctul 8 ,,Moldovenii de peste Nistru” şi a hotărât ca în Sfatul Ţării, românii de peste Nistru să deţină 10 mandate.49 S-a mai cerut Ucrainei să recunoască românilor de peste Nistru, din Caucaz, din Siberia aceleaşi drepturi pe care Basarabia le recunoaşte minorităţilor etnice. Chişinăul mai cerea administraţiilor transnistriene să notifice numărul copiilor români de vârstă şcolară.50 La acest congres ţăranul transnistrean Toma Jalbă a întrebat ,,şi cu noi care trăim pe celălalt mal al Nistrului, cum rămâne fraţilor, pe noi cui ne lăsaţi?”.51

La 17 decembrie s-a organizat un congres al românilor transnistrieni la Tiraspol precedat fiind de adunări pregătitoare la Tiraspol în 16 noiembrie şi Grigoriopol în 21 noiembrie hotărându-se ca fiecare sat să trimită doi delegaţi. Ţinut sub semnul tricolorului, congresul a votat pentru crearea de şcoli naţionale cu predare în limba română şi alfabet latin; introducerea limbii române în biserici, justiţia în limba băştinaşilor, medici români la sate, moldovenii să facă armată în oastea naţională şi alegerea a opt reprezentanţi în Rada ucraineană. S-a mai hotărât tipărirea de gazete, împărţirea moşiilor la ţărani şi să se facă tot posibilul ca Transnistria să fie alipită Basarabiei. şi cum nu ştiau dacă Basarabia va lupta pentru această alipire, sublocotenentul transnistrean Bulat atenţiona ,,dacă vom lăsa Ucraina să taie o ramură azi, alta mâine, din copacul nostru va rămâne buturuga”.52 Trimisul Radei ucrainene a urat în încheiere ,,Slavă Moldovei slobode”.

Comitetul Naţional Român ales a deschis 52 şcoli româneşti, Rada ucraineană a aprobat manualele româneşti tipărite la Chişinău cu litere latine, Consiliul Zemstvei din Tiraspol a început să introducă si în administratie şi în justiţie cunoscători ai limbii române. Timotei Pleşca şi Toma Jalbă au organizat batalionul românesc, ostaşii primind echipament, armament, cazarmă. Cadrele didactice nu au fost silite să urmeze cercurile de vară în limba ucraineană, ci 30 dintre ele au urmat cursuri la Chişinău. În satul Lunca s-a jucat chiar ,,Piatra din casă” de V.Alecsandri. Până ce teroarea bolşevică va pătrunde peste tot, pe alocuri, în şcoli şi în 1919 se mai cânta ,,Deşteaptă-te române”.

În 9 ianuarie 1918 Ion Precul, moldovean din stânga Nistrului în calitate de deputat în Rada ucraineană ia cuvântul şi cere drepturi egale pentru compatrioţii lui.53 Se preconiza un congres general al românilor din Ucraina în iunie 1918 dar abia în decembrie 1919 la o Adunare naţională au cerut organizarea lor într-un stat naţional. La 21 martie 1919, în urmărirea bandelor bolşevice, românii trec Nistrul şi ocupă pentru scurt timp Tiraspolul şi Razdelnaia.

La Conferinţa de pace de la Paris, România nu a reclamat Transnistria şi rămân de domeniul istoriei motivele pentru care dezrobirea fraţilor transnistrieni nu s-a înfăptuit atunci, fiind siliţi să înfrunte încă o epocă de suferinţe, după spusele lui Dominte Timonu (născut în Măhala lângă Dubăsari, membru mai apoi al Fondului Literar al Uniunii Scriitorilor din România) perioada a fost ,,mai grea şi mai cumplită”.54 Într-o cuvântare ţinută la Varşovia în noiembrie 1920, Take Ionescu spunea că ,,600.000 de români trăiesc dincolo de frontiera estică”.55 În aprilie 1920 încep mari revolte ţărăneşti, răsculaţii conduşi de Tutunică ocupă Balta, răscoala întinzându-se în raioanele Codâma şi Ananev (raion despre care ,,Marea enciclopedie rusă” spunea că ,,moldovenii sunt locuitorii autohtoni ai raionului”). În 1922 sub conducerea lui Chirsula revolta a reizbucnit. După înăbuşirea în sânge a acestora s-au făcut deportări în masă.56

RASSM-un stat românesc între Rusia şi România Mare

Opoziţie ucraineană la crearea RASSM

După declaraţia din 3 august 1923 a Guvernului Sovietic privind nationalităţile şi libera folosire a limbii materne şi ca urmare a tendinţelor hotărâte de ucrainizare, la 3 septembrie se întrunesc la Balta delegaţii satelor româneşti. Ucrainienii au făcut opoziţie la organizarea unei republici autonome.57

Şi totuşi în 12 octombrie 1924 se crează Republica Autonomă Socialistă Sovietică Moldovenească58 în cadrul Ucrainei, capitală fiind Balta, iar din 1928 Tiraspolul cu graniţa vestică fixată declarativ pe Prut. La Bârzula în aprilie 1925 Congresul Pan-Moldovenesc a fixat graniţele şi Constituţia recunoscută de ucrainieni la 10 mai.

Cu o suprafaţă , la 1934, de 8.434 km2 şi o populaţie de 615.500 locuitori din care 80% români, noua republică cuprindea raioanele: Balta, Bârzula, Camenca, Crut, Dubăsari, Grigoriopol, Ananiev, Ocna Roşie, Râbniţa, Slobozia, Tiraspol. A fost creată pentru a aţâţa pe nemulţumiţii din Basarabia. Vintilă Brătianu considera cu luciditate că ,,crearea unui stat român între Rusia şi noi” va permite dezvoltarea în URSS ,,a unei vieţi naţionale româneşti”.59

Tiraspolul în alfabet latin

Moştenirea lăsată de ţarism era înfiorătoare: populaţia agramată, şcoli de limbă maternă lipsă, conştiinţa naţională stinsă, oamenii în mare parte neştiind de unde se trag şi cine sunt, limba la condiţia de limbă păsărească.60 Demn de menţionat că în RASSM i s-a spus limbii pe nume după cum reiese din paginile săptămânalului ,,Plugarul roşu” din 21 august 1924 (ce apărea din 1 iulie): ,,s-a hotărât ca în şcoale, case şi în aşezăminte de cultură românească să se întrebuinţeze limba românească”.61

Au funcţionat 145 şcoli româneşti gimnaziale, 18 şcoli româneşti de rang liceal, institut agronomic, unul pedagogic şi politehnică, cu o populaţie şcolară românească totală de 24.200 din care 800 studenţi. Din 1933 se introduce alfabetul latin. Apar publicaţii cum ar fi: ,,Plugarul roşu”, ,,Moldova Socialistă”, ,,Comsomolistul Moldovei”, ,,Moldova literară”, ,,Octombrie”, ,,Scânteia leninistă”. Mai existau staţie radio la Tiraspol, Corul de Stat ,,Doina”, teatrul de stat şi secţie română la Şcoala teatrală din Odessa, institut de cercetări ştiinţifice şi tânăra republică avea un Congres General al Sovietelor, parlament local, guvern şi chiar un preşedinte de republică.62

Revenirea la ,,limba moldovenească” s-a făcut cu puşca

În 1937 însă, intelectualitatea din RASSM a fost acuzată că a făcut jocul duşmanului de clasă63 şi exterminată în mod barbar. Începând cu întregul guvern al republicii şi terminând cu inimoşii scriitori transnistrieni între care: Nicolae Smochină, Toader Mălai, Nicolae Ţurcanu, Simion Dumitrescu, Petre Chioru, Mihai Andreescu, Mitrea Marcu, Alexandru Caftanachi, Iacob Doibani, Ion Corcin, Dumitru Bătrâncea, Nistor Cabac. Atrocităţile staliniste au mers până acolo încât în satul lui Toma Jalbă (Butor-raionul Grigoriopol) au fost împuşcaţi 167 bărbaţi din cei 168.64

Datorită colectivizărilor forţate şi închiderii bisericilor (încheiată în 1938) a avut loc un adevărat exod peste Nistru atât de intens încât a fost nevoie de un lagăr pentru refugiaţii transnistrieni, iar numărul intelectualilor originari de dincolo de Nistru ajunsese atât de mare încât la Chişinău, Cluj şi Iaşi, apar reviste ale acestora: ,,Tribuna românilor transnistrieni”65 condusă de Şt. Bulat, ,,Transnistria” redactată de Ilia Zaftur, respectiv ,,Moldova Nouă” redactată de N.Smochină. Grănicerii ruşi trăgeau fără milă în cei pe care îi descopereau trecând Nistrul. Astfel de evenimente erau obişnuite, însă la 23 februarie 1932 a fost un adevărat masacru fiind ucişi 40 de bărbaţi, femei şi copii, fiind un subiect de discuţie în parlament şi în presa internă şi internaţională.66

Înainte de 28 iunie 1940 şi în zilele următoare se vorbea despre reunirea noilor teritorii dintre Prut şi Nistru cu RASSM.

Agenţia RATAU transmitea din Balta despre mitingul consacrat susţinerii ,,întrunirii poporului basarabean cu poporul RASSM.” Ecouri ale intenţiei CC al PC din URSS din 11 iunie 1940 se regăsesc în paginile Moldovei Socialiste din 13 iulie 1940: ,,cu mare bucurie am aflat noi că Sovietul Comisarilor Poporului din CC al PC Unional au susţinut rugămintea organizatorilor Moldovei şi au intrat cu propunere în Sovietul Suprem al URSS de a întruni locuitorimea Basarabiei cu locuitorimea RASSM şi organiza Republica Confederativă SSM”.

Kremlinul comandase culegerea de date în vederea luării hotărârii privind structura administrativ teritorială a RSSM. Un asemenea raport datat la 15 iulie 1940 şi semnat A.Scerbacov care ţinând cont de considerente etnice, istorice, economice, propune pe lângă cedarea dintre judeţele basarabene doar a Hotinului (care împreună cu Cernăuţiul să aparţină Ucrainei), iar din RASSM să cedeze Ucrainei doar raioanele Balta şi Pesceansc. Viitoarea Moldovă urma să aibe 5 regiuni: Bălţi, Chişinău, Bender, Akkerman şi Tiraspol cu raioanele Ananiev, Valea Hoţului, Grigoriopol, Dubăsari, Camenca, Codâma, Cotovsc, Ocna Roşie, Râbniţa, Slobozia, Tiraspol şi Cerneansc). Regiunea Tiraspol ar fi avut 518.385 locuitori.67

Conducerea fostei RASSM propune şi ea cedarea către Ucraina pe lângă Bucovina de Nord doar a Hotinului, Ceţătii Albe şi Chiliei, iar de la est de Nistru să fie cedate doar raioanele Codâma, Balta şi Pesciana.68

Sfâşierea Transnistriei

Kievul însă prin preşedintele Sovietului Suprem al Ucrainei, M.Greciuha cerea la 22 iulie 1940 ca Ucrainei să-i revină pe lângă Bucovina de Nord, Hotin, Akkermann, Chilia şi a Ismailului, Bolgradului şi a opt din raioanele RASSM (Codâma, Balta, Pesciana, Ananiev, Valea Hoţului, Ocna Roşie, Cerneansc, Kotovsk).69 Deşi în urma analizării propunerilor Ucrainei şi RASSM, A.Gorkin, secretar al prezidiului Sovietului Suprem propunea lui G.Malenkov secretar al CC al PCUS să se adopte varianta RASSM70, în 2 august 1940 Sovietul Suprem a adoptat legea formării RSSM în varianta propusă de Ucraina.71

La 10 mai 1941 se respingeau demersurile cetăţenilor din următoarele localităţi transnistriene de a trece din componenţa Ucrainei în componenţa Moldovei: Timcov (raionul Codâma) Stanislavca (raionul Kotovsc), Culmea Veche ( raionul Kotovsc), Grebenichi şi Slaveano-Serbca ( raionul Grosu) şi dau curs doar cererilor satelor Doroţcaia Nouă şi Sadovo (raionul Ocna Rosie).72

Iată câteva din numele localităţilor din fosta RASSM care treceau la Ucraina: Lunga, Hârtop, Visterniceni, Borş, Dabija, Carleşti, Şerpa, Culmea Veche şi Nouă (raionul Bârzu); Valea Hoţului, Tocila, Grecu, Perişori, Handrabura, Şalpani (raionul Nani); Păsat, Holmu, Pârlita, Păsăţel, Mironi, Bănzari, Bursuci, Moşneanca, Raculova, Herbina (raionul Balta), Budăi, Buza, Strâmba, Broşteni, Slobozia, Buchet, Timcău, Ploţi, Şerbi (raionul Crutâi); Ocna Roşie, Clăveni, Tiscolung, Tiscol, Odaie, Ideia, Coşari, Dihori, Mironi, Slobozia, Dubău, Ţâbuleanca, Sahaidac, Topala, Ciorna, Perlicani, Basarabia, Bahta, Mălăieşti, Ilie, Brânza, Untilovca, Găvănosu (raionul Ocna Roşie). Multe din numele românesti vor fi schimbate: Bârzu în Kotovsk, Mărculeni în Dimovka, Voloşca în Pisariovka, Întunecata în Svetloe, Nani în Ananiev, Vrabie în Vradievka, Valea Hoţului în Dolinskoie, Mălai în Karataevka, Urâta în Elenovka etc.73

Numele moldovenilor au fost ucrainizate, şi ele: Sandu, Rusu, Buzatu, Cherdevară au devenit peste noapte: Sandulenko, Rusulenko, Buzatenko. Kerdevarenko.74

Transnistria-a XI-a poruncă a decalogului românesc

Sub administraţie românească

Între 19 august 1941 şi 29 ianuarie 1944, România a avut sub administraţie temporară ,,Transnistria” ce se întindea între Nistru şi Bugul de până la limanul Niprului, iar în nord până la apa Niomjâi şi a Rovului. Teritoriul în suprafaţă de 44.000 km2 şi o populaţie de 1,2 millioane locuitori a fost împărţit în 13 judeţe: Ananiev, Balta, Berzovca, Dubăsari, Golta, Jugastru, Movilău, Oceacov, Odessa, Ovidiopol, Râbniţa, Tiraspol, Tulcin. În vederea deschiderii şcolilor la 1941, primarii urmau să consulte imediat obştile locale spre a stabili limba de predare a învăţământului (rusă sau moldovenească) după alegerea obştei.75

Păstrând vechea împărţire în 64 de raioane, din cei 1.623 funcţionari, doar 398 proveneau din România. Din cele peste 1.000 de biserici desfiinţate de comunişti, în 1943 nu erau încă reparate doar 76. Alături de 219 preoţi localnici mai slujeau 250 preoţi din ţară. S-au organizat cursuri pentru 800 cadre didactice, româneşti din Transnistria, apar publicaţii ca: ,,Transnistria”, ,,Glasul Nistrului”, ,,Bugul”, ,,Gazeta Odessei”, ,,Ţara Bugului””, ,,Molva”. La Tiraspol s-a înfiinţat Liceul românesc ,,Duca Vodă”, iar cinematografe în Tiraspol, Ananiev şi Odessa. Reprezentaţii cinematografice au avut loc în toate satele Transnistriei.76 În satul Hârjău au fost repatriaţi români din Kuban (504 familii de dincolo de Bug au fost repatriate între Prut şi Bug la începutul acţiunii).77 Din relatările bulibaşei Coca din Sinteşti - Ilfov, pe malul Bugului era amenajat un fel de lagăr unde au fost adunaţi 2.600 ţigani.78

În 1944 odată cu înaintarea frontului, cea mai mare parte a Transnistriei a fost încorporată în RSS Ucraineană, iar raioanele Camenca, Râbniţa, Dubăsari, Grigoriopol, Tiraspol, Slobozia în componenţa RSS Moldoveneşti, situatie existentă şi în prezent.

O Românie extrem-orientală

În 1966 R.Udler precizează că 240 localităţi cercetate în cadrul Atlasului Lingvistic Moldav se aflau în Ucraina (Transcarpatia, Cernăuţi, Odessa, Nicolaev, Kirovograd, Dniepropetrovsk, Zaporojie, Doneţk, Lugansk), în RSSA Abhazia, în Khirghizia. Mai erau materiale necartografiate şi pentru Omsk şi Primorsk. V.Buescu aduce date noi privind diaspora românească de peste Ural. În regiunea Orenburg şi Turgai există sate pur moldoveneşti. În satul Berdianski locuiesc basarabeni ce mai întâi fuseseră colonizaţi în Simferopol. În satul Abiarski a întâlnit familii cu numele Şeptechiţă. În regiunea Samarkand există un sat exclusiv moldovenesc iar în satul Orheievka din Semipalatinsk trăiau coloni din Orhei. Sate româneşti sunt în jurul Omskului şi Akmolinskului şi în regiunea Tansk. În jurul oraşului Irkutsk există români, unul din sate fiind Ceremskov. Lângă Vladivostok pe fluviul Usuri există sate ca:Teiul, Zâmbreni, Bogatârca, Kişinovka, Bălcineşti, Dunai, Basarabia Nouă, Logăneşti cuprinzând la 1968, 30.000 moldoveni. Pe Amur, lângă Habarovsk, există sate ca: Inul, Aur, Dunărea. În Manciuria erau înainte de război 20.000 de români. S-au semnalat pescari români din Primorsk care au cerut azil în Japonia.79

Între multele valuri de deportări, emigrări, colonizări ale românilor spre est, un rol important l-a avut şi strămutarea în Siberia şi Kazastan între 1906-1914 a 60.000 basarabeni şi crearea unei adevărate Românii extrem-orientale.80

Câţi aţi muri pentru tricolor? Ea a făcut-o!

În Ucraina, la recensământul din 1989, existau la est de Nistru români în regiunea Odessa care cuprinde însă şi sudul Basarabiei (149.534), Nikolaev (16.673), Kirovograd (10.694) şi alte regiuni (73.128).81 Exista în 1992 la Odessa o Societate Culturală Românească ,,Luceafărul” care edita şi un săptămânal cu acelaşi nume condus de Vadim Bacinschi. Maria Margarit din Ananiev spunea de acest săptămânal că este un ,,alin pentru durerea ce mă încearcă” şi că ,,ne dor schimbările cărora au fost supuse cândva denumirile satelor noastre” şi vorbeşte de ,,existenţa de veacuri a noastră pe aceste locuri”.82

Interesele ruseşti în zonă a căror expresie este conflictul început în 1992 şi tendinţele centrifuge continuate până în prezent împiedică accesul la viaţa naţională măcar pentru românii transnistrieni din raioanele Moldovei. Dacă la început 26.000 elevi din Transnistria au cerut grafie latină, în urma presiunilor rusofonilor au rezistat doar şcolile nr. 20 din Tiraspol (despre care T.Tabunşcic vicepreşedinte al Societăţii ,,Transnistria”83 anunţă că a crescut de la 30 la 700 de elevi); nr.4, 17, 18, 19, din Bender (Thighina) şi nr. 12 din Râbniţa84. În întreaga Transnistrie moldovenii deţin 40% din populaţie (ruşii şi ucrainenii deţin doar 22, respectiv 28%); în Tiraspol unde în 1940 aveau 65% mai deţineau în 1989 abia 12%.86

În Cocieri (satul transnistrian care i-a dat pe prozatorul şi regizorul Ioviţă Vlad şi academicianul I.Capiton Lupol) învăţătoarea Maria Gherasim Isaicul în timpul conflictului pleca şi se întorcea de la şcoală purtând cu ea, tricolorul. Într-o noapte au ucis-o şi au aruncat-o în fântână.85 Ferice de copiii ce au avut-o în frunte. Vai nouă ce le permitem unor analişti români (nu doar lui Smirnov şi armatei a XIV-a) să afirme categoric că nu avem interese în Transnistria şi că aceasta nu aparţinuse nicicând României.

Cu gândul la aceşti bravi români transnistrieni va fi zis probabil C.Coposu că ,,integritatea noastră teritorială până la frontierele estice ale neamului este o obligaţie sfântă, ca a XI-a poruncă a decalogului românesc”.

Autorităţile autoproclamatei Republici Moldovene Transnistriene de azi controlează pe lângă raioanele de la est de Nistru şi oraşul Tighina care este în Basarabia. În 1992, după ce armata Moldovei a intrat în Tiraspol, a primit ordin de la Snegur să se retragă. Ostaşii au plâns de necaz. Chişinăul este îndreptăţit conform dreptului internaţional să restabilească ordinea constituţională în zonă însă a avut şi are nişte ezitări cel puţin suspecte.

În prima jumătate a lui 2005 se pare că multă lume e încântată de planul ucrainean de reglementare a conflictului. Acest plan prevede democratizarea regiunii prin alegeri monitorizate şi apoi tratative cu organe legitime. România propune retragerea armatei ruse, control al frontierei de către Chişinău, apoi alegeri şi tratative privind statutul regiunii care să respecte constituţia Moldovei. Acest plan convine Moldovei care în parlament a adoptat planul ucrainean cu multe amendamente încât este mai aproape de varianta românească. Se mai vrea intrarea în negocieri a SUA, UE şi a României. Rusia se opune şi mai ales în ce priveşte România. Cel mai periculos este planul Kievului care după alegeri la Tiraspol poate conduce la recunoaşterea internaţională a separatiştilor. Aceştia ar putea apoi cere autodeterminarea şi unirea cu Ucraina. Astfel o regiune în care populaţia cea mai numeroasă o constituie moldovenii poate să ajungă în graniţe ucrainene prin unirea populaţiei ucrainene cu cea rusă, în această formulă depăşind-o numeric pe cea română. S-ar pune atunci problema autodeterminării spre exemplu şi a unor raioane majoritar româneşti din Ucraina sau cecene din Rusia etc etc. Diplomaţia română a avut un puseu dat de Băsescu apoi a tăcut iar acceptând aproape să fie scoasă a doua oară de la masa tratativelor. Se ştie că în prezent părţi în rezolvarea conflictului sunt doar Moscova. Kievul, Chişinăul, Tiraspolul şi inactivul OSCE. România are interese acolo fiindcă cei mai mulţi locuitori sunt de un neam cu noi şi s-a văzut cu ocazia încercărilor de închidere a unor şcoli româneşti că aceşti fraţi ai noştri simt româneşte.

Sper, stimate cititorule, că te-ai convins că avem oarece interese şi dincolo de Nistru, cu toate că probabil eşti tipul de român ce se revoltă că americanii nu ştiu de spaţiul nostru mioritic, dar care permite cu seninătate să fie ţinut în beznă de o şcoală ce nu i-a dat nici cele mai elementare date despre fraţii săi din Transnistria, Transcarpatia, Pocuţia, Bucovina de Nord, Basarabia de Nord, Herţa, Basarabia de Sud, Cadrilater, Timocul sârbesc şi bulgăresc, Banatul de Vest, Ungaria de est, despre fraţii săi aromâni, meglenoromâni şi istroromâni. Americanii sunt nişte nesuferiţi superficiali. Ca bun român, continuă să cauţi soluţii de a mai face români verzi din încă câţiva unguri şi nu îţi pune problema celor 12 milioane de români din afara României ce nu au acces la limba maternă. Nu îţi fă inimă rea ci treci mai bine la pagina sportivă.

Viorel Dolha

NOTE

1. A. Nour, Basarabia nr.1/1992 pag. 82.

2. G. Brătianu, ,,Tradiţia istorică despre întemeierea statelor româneşti”, Bucureşti 1980, pag. 170.

3. A. Boldur, Teritoriul Moldovei faţă de principatele..., ,,Patrimoniu” nr.4 1991, pag. 14.

4. S. Mehedinţi, Fruntaria României spre răsărit, ,,Neamul Românesc”, Chişinău nr. 1/1991, pag. 6.

5. I.S. Nistor, ,,Istoria românilor din Transnistria”, Bucureşti 1995, pag.13.

6. E. Lozovan, Românii orientali de la Nistru la Vladivostok, ,,Neamul Românesc, pag. 31, nr. 1/1991.

7. Ghe. Brătianu, op.cit. , pag.170.

8. I. Nistor, ,,Basarabia” nr.10/1990, pag.159.

9. N. Iorga, ,,Istoria românilor pentru poporul românesc”, Chişinău 1992, pag.103

10. A. Boldur, ,,Istoria Basarabiei”, Bucureşti 1992, pag. 177.

11. D. Pocitarencu, Cetatea Thighina, ,,Patrimoniu” nr.2/1991, pag.22, Chişinău.

12. I.S. Nistor op.cit., pag. 16.

13. E.Şt. Holban, Figuri basarabene, ,,Basarabia” nr.3/1992, pag.89.

14. A. Crihan, Basarabia nr. 10/1991, pag.69.

15. XXX ,,Istoria României în date”, Chişinău 1992,pag. 138.

16. N. Iorga, Istoria românilor prin călători, Bucureşti 1981, pag. 276.

17. I.S. Nistor, op.cit. , pag.19.

18. N. Iorga, Românii de peste Nistru, ,,Basarabia”, nr. 11/1992, pag.87.

19. E. Lozovan, Românii orientali..., ,,Neamul Românesc”, nr.1/1991, pag.32.

20. I.S. Nistor, op.cit., pag.23.

21. E.Şt. Holban, Figuri basarabene, ,,Basarabia”, nr.1/1992.

22. I.S. Nistor, op.cit., pag 26.

23. Şt. Ciobanu, Cultura românească în Basarabia, Chişinău 1992, pag.23.

24. E.Şt. Holban, Prin veacurile învolburate..., ,,Basarabia”, nr.1/1992.

25. M. Iacobescu, Din istoria Bucovinei, Bucureşti 1993, pag.35.

26. N. Iorga, Românii de peste Nistru, ,,Basarabia”, nr.11/1992, pag.89.

27. I.S. Nistor, op.cit, pag.,27.

28. A. Raţiu, Avertismentul, ,,Neamul Românesc”, nr. 1/1991, pag.29.

29. D.A. Lăzărescu, ,,Imaginea României prin călători”, Bucureşti 1986, vol. II, pag. 102.

30. A. Nour, op.cit., pag.82.

31. XXX Istoria României în date, pag.156.

32. N. Iorga, ,,Istoria românilor prin călători”, Bucureşti 1981, pag.445.

33. Şt. Ciobanu, op.cit., pag.250.

34. I.S. Nistor, op.cit., pag32.

35. Al. Matcovski, ,,Basarabia”, nr.5/1990, pag.143.

36. Ibidem, nr.11/1991, pag.157.

37. I.S. Nistor, op.cit. pag.109.

38. Şt.Holban,Prin veacurile învolburate…,în’Basarabia’ nr.5/1992

39.F.Bichir, ,,Baricada”,nr.178,pag.6

40.N.Iorga, Românii de peste Nistru, în ,,Basarabia” nr.11/1992,pag92

41.I.S.Nistor,op.cit.,pag.35

42.A.Nour,în ,,Basarabia” nr.1/1991,pag82

43.Ibidem,pag.85

44.I.S.Nistor,op.cit.,pag.35

45.Ibidem,pag.39

46.A.Boldur,op.cit..,pag.512

47.E.Şt.Holban, Figuri basarabene, în Basarabia,nr.3/1992,pag.89

48.Ibidem,pag.91

49.C.Botoran,M.Retegan, 1918-Făurirea României Mari, Buc.1993,pag.48

50.I.S.Nistor,op.cit.pag.49

51.A.Chiriac, Mic dicţionar al membrilor Sfatului Tării, Patrimoniu nr.4/1991, pag.77

52.Şt.Bulat, Şedinţele Sfatului Tării, Patrimoniu, nr.2/1991,pag.140

53.E.Şt.Holban, Figuri basarabene , Basarabia nr.12/1991,pag.97

54.D.Timonu, în Basarabia nr.12/1992,pag.198

55.XXX 1918,vol.VI,Buc.1986,pag466

56.I.S.Nistor, op.cit.,pag.60

57.Ibidem,pag.61

58.M.Bruhis, Rusia,România,Basarabia, Chişinău ,1992,pag.343

59.I.S.Nistor, op.cit.,pag.68

60.L.Lari, Labirintul basarabean, în Îndemn la înălţare în istorie, Chişinău 1990, pag.185

61.V.Mândricanu, în Nistru nr.2/1990,pag.69

62.I.S.Nistor, op.cit. pag.65

63.L.Lari, op.cit., pag.185

64.N.Dabija, în Literatura şi Arta, Chişinău nr.22/1996

65.I.Datcu, Basarabia nr.11-12,an1993,pag.191

66.E.Şt.Holban, Figuri basarabene, Basarabia 1/1992

67.A.Văratec, Dezintegrarea Basarabiei la 1940, Revista Istorică nr.1-2/1992, pag.154

68 XXX Pactul Molotov-Ribbentrop ,pag.82,Chişinău1992

69. XXX Ibidem,pag.90

70.XXX Ibidem,pag.83

71.XXX Ibidem,pag.93

72.XXX Ibidem,pag110

73.N.Dabija, Literatura şi Arta, Chişinău 1996

74.Ibidem

75.O.Verenca, Realităţi economice în guvernământul Transnistriei, Revista Istorică, nr.1-2/1992,pag.137

76.I.S.Nistor, op.cit.,pag.97

77.Ibidem,pag.95

78.R.Toma, Nordul poetic, Flacăra, aprilie 1997,pag.6

79.E.Lozovan,op.cit.,pag.32

80.N.Negru, Îndemn la înălţare în istorie, Chişinău 1990, pag.165

81.V.Trebici, Ucraina şi minoritatea etnică românească, România Liberă 29.03.1997

82.M.Mărgărit, ,,Luceafărul”-Odessa, nr.19/1992

83.*** Românul nr.28/1997

84*** Moldova Suverană nr. 119/1994

85.E.Nirca, Basarabia nr.10/1992,pag.205

86.N.Dabija, Literatura şi Arta, 22/1996

87.*** Istoria României în date, pag.91

[RU] Все о Приднестровье

2007-05-22T08:00:00.000-07:00

Все о Приднестровье

Статья спорная, противоречивая, местами автор не совсем адекватно интерпритирует факты, но тем неменее она полезна в том смысле, что дает представление о неизвестной или мало известной части истории румынского народа и в некоторой степени отражает взгляд румынской историографии на проблему Транснистрии (Приднестровья). Автор: Виорел Долха, председатель Ассоциации Учителей г. Арад. Перепечатывается с сайта Moldova noastă; оригинал на румынском -

ГЛАВА I. «Наша страна за Днестром»

Ничья страна

Географически Приднестровье ограничено 800 километрами берега Днестра, 600 километрами берега Буга и 150 километрами черноморского побережья [1]. Под приднестровскими румынами мы понимаем всех тех, которые жили у Днестра, в том числе в – Подолии, и до Днепра и даже Дона, в Крыму, на Кавказе и в Сибири.

Начало расширения восточных границ мест, заселённых румынами восточнее Днестра, относится ко временам совместного проживания тирагеттов (геттов с Тираса, т.е., Днестра); среди подданных Буребисты, которые владели в устье Буга Ольвией, среди румын, следы которых обнаруживаются на каждом шагу.

С очень древних времён начался между румынами и рутенами, или украинцами, заметный процесс этнографического и демографического взаимопроникновения, продолжавшийся столетиями посредством колонизации и эмиграции этих двух рас. Владение болоховных снежей находилось по течению реки Случ и в верховьях Буга; они были и теми, от кого произошли казаки [2]. Украинский историк В. Б. Антонович в 1885 году писал, что ни справа, ни слева Днестр «не принадлежал ни галицийским княжествам, ни другим русским княжествам» [3]. Борьба бок о бок со славянскими и туранскими племенами не помешала осуществлению молдавского государства в XIV в.– княжества в Байа по соседству с другими более старыми румынскими поселениями, которые тянулись до Польши и Волхинии [4]. Среди волоховенских воевод наиболее известны Александру из Бэлць и Глеб Иеремии [5]. Ещё в начале II тысячелетия эти румынские образования были достаточно сильны; скандинавские источники XI века отмечают присутствие «блакуменов» с Днестра, а в старой русской хронике упоминаются те же «волохи» в этих местах [6]. В Крыму в 1287 году встречается Крэчун, в 1280 – «венгерка Мэриоара» из Каффы, а в XV веке в том же поселении – «венгры» Раду, Станчу, Стойка [7]; румынский элемент известен, таким образом, своею исключительной жизнеспособностью и склонностью к расселению.

25 мая 1455 г. горожане Четатя Албэ, недовольные пиратскими действиями генуэзцев из крепости Леричи, что располагалась в дельте Днепра, установили своё владение над этим укреплением и передали пленённого господаря Петру Арон руководителям крепости [8].

Подолия эпохи Штефана чел Маре, по мнению Н. Иорга, «не принадлежала на деле никому», несмотря на то, что впоследствии номинально принадлежала татарам-«снежам», Великому Княжеству Литовскому и Польше. Незаметно родилась «новая» Молдова на Днестре, с более-менее населёнными сёлами. Крепость Леричь занята Молдовой в 1455-1475 гг.

Румынские казаки

В письме к Высокой Порте Штефан Баторий указывает, что пространства между Бугом и Днепром населены собранием людей, состоящих из поляков, литовцев, москалей и румын [8]. Казаки вместили в себя москалей и румын. Под наименованием казаков татары понимали бродяг. Их гетман, Думитру Вишновецкий, происходил от сестры Петру Рареша. Претендовал он и на трон Молдовы [9]. После Иоанна Водэ чел Кумплит казаки много раз нападали на Молдову под водительством их «господ» – истинных либо воображаемых детей земель на Днестре, когда-то бывших Молдовой.

Иоанн Никоарэ Поткоавэ был первый гетман, избранный всею Запорожскою Сечью. Ему на короткое время удалось занять трон Молдовы, и такой же успех выпал на долю других румын из рядов казаков: Александру и Константина Поткоавэ [10], Петре Лунгу, Петре Казаку. Высший гетманский ранг казаков принадлежал ещё и следующим заднестровским румынам: Ион Григоре Лободэ, Тихон Байбуза, Самоилэ Кишкэ, Ион Сакру, Опара, Трофим Волосанин (Румын), Ион Сарпила, Тимотей Сгурэ, Думитру Хуну, а также легендарному герою казаков в битве за независимость Украины Дэнилэ Апостол. На всём протяжении XVI-XVIII веков высокие ранги среди казаков имели полковники Тоадер Лобэдэ (в Переяславе), Мартин Пушкариу (в Полтаве), Бурлэ (в Гданьске), Павел Апостол (в Миргороде), Еремие Ганжу и Димитрие Бэнческу (в Умани), Думитрашку Райчя (в Переяславе), командиры Варлам Бухател, Григоре Гамалие (в Лубенске), Григоре Кристофор, Ион Урсу (в Рашкове), Петру Апостол (в Лубенске). Другие крупные командиры казачьих объединений среди «заднестровских даков»: Цопа, Скапа, Цэранул, Молдован, Мунтяну, Прокопие, Десэлагэ, Дрэган, Гологан, Полуботок, Кочубей, Туркулец, Кигеч, Григораш, Богдан, Радул, Фокша, Басараб, Григорча, Борча и др. Многие из них были среди тех, кто подписывал документы об объединении Украины с Россией 18 января 1654 года [11], другие же, как, например генерал Чорба и полковники Мындра, Гиня и Бранка, поступили на службу в Россию [12].

Господари Молдовы владели Приднестровьем

После того, как в 1574 году Ион Водэ Армянул упоминает о «нашей стране Молдове там, за Днестром», в 1602 году бояре [13] вели речь о своих владениях за Днестром, Ге Дука стал в 1681 году «Правителем Молдовы и Украины» [14], исполняя наряду с ролью господаря Молдовы также и обязанности гетмана [15] и управителя Украины, где в то время писались государственные акты и на румынском языке [16]. Поскольку этнические границы к тому времени выходили за пределы Днестра, Дука перенёс и политическую границу, включив заднестровскую зону, имея под своим началом и земли между Карпатами и Днепром. После него обладали Украиной Штефан Мовилэ, Димитрие Контакузино и Ене Дрэгич, а с ещё большим числом функций – и Симеон Палис и Санду Колця [17].

Следствием властвования Дуки Водэ (который расширил пределы владений до Тиканова на Днестре и Нимирова на Буге) было то, что Молдова продолжала до 1765 года управлять и левым берегом Днестра[18].

Важными центрами Приднестровья были Мовилэул, Дубэсарь, Силибрия, Ямполь, Жаруга, Рышков, Василкэу. В новых, сформированных русскими областях вокруг Очакова (в его строительстве под водительством Петру Шкьопу участвовало 15 000 рабочих, 3 000 из которых приняли в XVIII в. боярские земли: Контакузино, Росетти, Катаржиу, Бадиул, Стурза, Мануил, Мэкэреску, Куку, Боиан, Илиеску, Сабэу, Кэнэнэу, Крэчун, Паскал, Хагилэ, Сэкарэ, Никорицэ, Генадие, Додон, Зуручилэ и др. Крепость в 1600 году была потребована Михаем Витязул, и с тех пор являлась одним из городков Молдовы. Во время переписи 1793 года между Днестром и Бугом из 67 сёл 49 были исключительно румынскими [19].

Приднестровская церковь со старых времён подчинялась румынской церкви

Данная местность и в церковном плане тяготела к Молдове; так, в 1657 году митрополит Сучавы рукоположил Лазэра Бранковича епископом Черниговским [20]. В акте, выпущенном в Тигине в 1769 г., по поводу церковной субординации сделаны следующие уточнения: «митрополит Проилавы (Брэила), Тамаровы (Рени), Хотина, всех Дунайских и Днестровских краёв и всей ханской Украины» [21]. В определённой степени местность между Днестром и Бугом вошла в юрисдикцию епископии Хуши. После 1792 г. (год, когда русские достигли Днестра) Приднестровье церковно принадлежала Екатеринославу, во главе которого, тем не менее, находился румын Гаврил Бэнулеску Бодони, который после аннексии Бессарабии объединил под одной митрополией Кишинёв, Хотин и Очаков, «поскольку в районе Очакова, как и в Бессарабии, проживают молдаване, валахи, греки, болгары и колонисты различных народностей, русских же весьма мало». В 1837 году основана епархия Херсонская и Тавридская с резиденцией в Одессе [22]. На левом берегу Днестра, в окрестностях и в Херсонских степях до Буга были поселения, в которых было построено около 100 молдавских церквей, а весь юг России вплоть до Киева находился в состоянии колонизации едва ли двадцать лет до отторжения Бессарабии [23].

В 1717 г. господарь Молдовы Михай Раковицэ выдал акт дарения на имение за Днестром Апостолу Лека [24].

ГЛАВА II. СТОЛИЦА СТРАНЫ НОСИТ ИМЯ ПРИДНЕСТРОВСКОГО РУМЫНА

Предыдущий эпизод...

Русские достигли Буга в 1772 г., в 1792 – Днестра, и в 1812 – реки Прут. На каждом из этих этапов у России был шанс заняться теми условиями, в которых проживали христианские подданные, быв-шие под турецким владычеством, и теперь оказавшиеся в пределах её границ. Цари хотели, чтобы юг Украины не остался незаселённым. И вот в 1739 г. Константин и Думитрашку Кантемир (потом-ки того, кто в 1711 перевёл с собою через Днестр 4000 молдаван) предводительствовали молдав-скими добровольцами в битвах с турками и 5 сентября заключили с Россией соглашение, получив признание независимости страны [25]. При отступлении русских они оставили для колонизации около 100 000 душ.

При Екатерине II все могли быть переселены на восток от Днестра

В 1769-1774 гг. при дворе Екатерины появились проекты «переселения населения обоих Кня-жеств», а в 1792 было доложено, что осело между Днестром и Бугом «две трети из проживавших в Молдавии»; речь при этом шла о том, что этой «Новой Молдавии» предоставляется автономия и правление А. И. Маврокордата [26]. Освободив их от воинской службы и налогов и покрыв их рас-ходы на переезд, предоставив автономию, румынскую церковь, румынские магистраты, школы на-родного языка, печатание книг на румынском языке и даже печати с головой зубра, Екатерина II, уже привлекши румын из княжеств и Трансильвании, смогла в 1783 году даже за Бугом расселить 2 000 семей с 15 румынскими церквами [27].

Колонизация осуществлялась даже в окрестностях Киева и на юге России; до 25-40 семейств осно-вывали каждое из поселений. Арделенские пастухи осели в Крыму, на Азовском море, до самого Кавказа и Донбасса. Этнографические и фольклорные экспедиции, проведённые за Бугом в 1942-1944, финансировавшиеся управлением под руководством А. Голопенция, обнаружили в городе Мелитополь на Азовском море ресторан под названием «Бухарест». Старики рассказывали, что ка-ждой семье давали 50 га, двух волов, освобождение от налогов на 50 лет, и что приехали они с юга Бессарабии [28].

Имея пристрастие к античным названиям, Екатерина II на левом берегу Днестра возвела мощные укрепления: против Тигины – Тирасполь, а против Белой Крепости – Овидиополь [29]. Большинст-во приднестровцев были румынами, те же Ерханы, Солтаны, Бушилэ, Кодряну, Мунтяну, Брашовя-ну, Арделяну, Ешану приложили руку к возведению Одессы и участвовали в планах организации города, а Маноле упоминается как архитектор при губернаторе. Среди деловых людей и фирм Одессы появляются сапожник Штирбей, портной Стурза, ресторатор Катаржи, а населённый румы-нами район «Молдаванка» сделался чуть ли не целым городом с населением около 40 тысяч чело-век [30].

Румыны, принявшие участие в заложении основ русской культуры

В 1796 году в Дубэсарь или в Мовилэу был отпечатан первый сборник стихов на румынском языке (оригинальные стихи и переводы, сделанные И. Кантакузино) [31]. В 1799 году Павел Сумароков, русский, отмечал, что в Овидиополе, в Тирасполе, Григориополе, Дубэсарь, Мэлэешть большинство населения – молдаване [32].

Румынская культура повлияла и на культуру украинцев, и на культуру русских посредством тех ру-мын, кого пути привели в Россию. Петру Мовилэ стал митрополитом Киева и основателем русской Академии. Румынский монах Паул Берындэ является основателем русской лексикографии. Милеску Спэтару занимался не только дипломатической и научной деятельностью, но и был учителем Петра I. Димитрие Кантемир стоял у истоков научной деятельности, будучи при этом и доверенным со-ветником российского императора. Херэску (Херасков) был первым куратором Московского универ-ситета [33].

Дософтей достиг поста епископа Азова, Антоние (в 1739 году перешедший Днестр вместе с 100 000 молдаван) сделался митрополитом Черниговским и Белгородским. Михай Стрилбицкий из Молда-вии переместил типографию сначала в Дубэсарь, а затем – в Мовилэу. Иоан Силвиу Нистор в «Ис-тории румын Приднестровья» упоминает также о некоем румыне Турку, как об авторе русского уголовного уложения, о Михае Волошанинове, как об организаторе российского Министерства Ино-странных Дел, и о Григорие Волошенинове (румыне), как о российском дипломате [34]. Русская литература признаёт, что современная русская поэзия начинается с Антиоха Кантемира. И Д. Кан-темир, и Спэтару Милеску (который в Китае на привалах давал команду казакам петь «Дунэре, Ду-нэре»), и Леон Донич, и другие – все они сделались крупными в культуре людьми.

В 1737 в России родился Ник Бантынш Каменский, потомок молдавского боярина, впоследствии он стал почётным членом российской Академии и университета [36]. Михай Фрунзэ, военный гений Красной Армии, умерший в 1925 году в возрасте 40 лет, является именно тем, в честь которого бы-ла названа столица Киргизской ССР (Фрунзе) и Военная Академия СССР. Он родился в 1878 году в Туркестане, будучи потомком одного из бессарабских колонизаторов и приднестровцев [37]. В 1854 году в Одессе умер религиозный философ Ал. Стурза. Н. Донич в 1908 году основал в Старых Дубоссарах астрономическую и физическую обсерваторию [38]. Российское правление отвергло предложение Михаила Строеску (брата филантропа В. Строеску) профинансировать открытие в Одесском Университете кафедры румынского языка.

Советский академик Л. С. Берг утверждал: «Молдаване, которые живут в Молдавии, Бессарабии и прилежащих губерниях Подолии и Херсона, и ещё в большем количестве в Екатеринославской гу-бернии, являются румынами», а Таке Ионеску писал о России так: «это наш естественный враг» [39].

Топонимика подтверждает, что Приднестровье – румынское

Вот ряд названий населённых пунктов, расположенных за Днестром: Сингурь, Волошовка, Чобан, Бесень, Волошские, Карачинць-Валахь, Котюжань, Ушица, Волошковцы, Бырлядка (у истоков Буга), Глодоаса, Троянка, Мамайка, Адэбашь, Александрия, Перепелицыно, Шантуя, Малай (недалеко от Кировограда), Бурик, Фундесклеевка, Вэрсаць, Курекнь (между Чигирином и Новомиргородом), Бэ-банка, Бурта, Текучика (около Новоархангельска), Рэзмерица, Шеларь, Молдовка, Молдовская, Одая, Молдованка (у Овидиополя), Аркашь, Кантакузинка, Молдовка Брашовяновка, Пэдурец, Уры-та, Шербань, Арнаутовка (у Вознесенска), Барабой, Грэдиница, Доброжень, Гросулово, Молдаванка (под Одессой), Кошурь, Гуша, Шура Бондурень, Буда, Сорока, Кишляк, Бурсучь, Одаева (у Гайсина) и т.д.

Т. Барада перечисляет в Херсонской губернии в 1893 году следующие молдавские сёла: Яшка, Грэ-диница, Севэртайка, Белкаука (у Овидиополя), Мэлэешть, Флоареа, Теи, Кошарка, Бутурул, Перпе-рица, Гояна, Сиклия, Коротна, Чобурчень, Спея, Карагачиу, Ташлык, Дороцкая, Вознисевска (на Буге), Молдовка и Кантакузиновка. Тот же Бурада в 1906 году нашёл в Подолии следующие румын-ские сёла: Лесковац, Руда, Иванец, Рогозна, Студеница, Ушица, Липчань, Серебия, Буша, Кошница, Грушка, Окница, Каменка, Лэпушна, Сэрэтей, Рыбница, Ботушань, Петросул, Слобозия, Домница, Балта, Мошнягул, Сенина, Бурсукул [40].

Согласно официальным данным, тогда же в Херсоне и Подолии было 532.416, в Екатеринославе – 11.813, а в Тавриде (в Крыму) – 4.015 румын. Оценки реальной цифры доходят до 1.200.000. Ещё с середины XIV века в Приднестровье можно найти около 400 чисто румынских сёл [41].

Алексис Нуар (который обнаружил в Приднестровье поселение «Нуароайя») полагает, что самое восточное село компактной румынской зоны – Глодошь, которое расположено на той же широте, что и Чернэуць и Шербань, на широте Ясс, в 200-250 км от Днестра [42]. Он обнаружил в Киеве лицей, который носит имя того, который поддерживал это учебное заведение огромными пожерт-вованиями,– «Павел Гэлэган». Не менее известны члены семейств Фундукля (так названа одна из улиц Киева), Кордунян, Фрунзетти, Макареску, Бонташ, Гредеску и т.д. [43].

Среди наименований рек Приднестровья напомним Тилигул, Ингул, Ингулецул, Барабой, Волосика, Балаклийка, Березан, Кучурян, Тигеч, Путред, Сорока, Окница, Дэрла, Удич, Сагайдак (старое на-именование сумки), Молдовка, Буша, Тэтрань, Хумор, Мерла, Ушица и т.д. [44].

ГЛАВА III. В 1918 ГОДУ ПРИДНЕСТРОВЬЕ ПЕЛО «ВОССТАНЬ, РУМЫН»

Между 1909 и 1913 гг. иеромонах Иннокентий возглавлял в Приднестровье, в Балте, «движение» за возврат румынского языка в церковь. Десятки тысяч молдаван стекались паломниками в Балту; там они общались и делились газетами на своём языке. Защищаемый крестьянами (60 из которых были убиты), Иннокентий был взят казаками и посажен в тюрьму. Тем не менее, власти позволили использовать в церкви румынский язык [45].

Во времена, когда была дана Одесса

В 1914 году Австрия пообещала Румынии «всю Бессарабию с Одессой» [46]. Присутствие арделен-ских и буковинских добровольцев в Украине имело положительное влияние на восстановление на-ционального самосознания румын царской империи. Румынские офицеры осуществляли культурную деятельность, привлекая на свою сторону студентов Киева. В Одессе находилось 40.000 румынских солдат и офицеров, входивших в русскую армию, которые в свою очередь имели сильное влияние на студентов Одессы, вместе с которыми они 23 марта 1917 г. организовали съезд. 18 апреля в Одессе прошло выступление румынских солдат, в котором приняли участие 12.000 бессарабских и приднестровских солдат и студентов. 9 апреля газета «Молдавское слово» («Cuvînt Moldovenesc») напечатала программу P.N.M., которая среди прочего включала в себя и национальные права для румын за Днестром, 14 же апреля была основана «Ассоциация молдавских учителей Бессарабии и Заднестровья» [47]. Съезд молдавских учителей России состоялся в Одессе; он потребовал для приднестровцев божественной службы, школ, школьной инспекции, епископию в Дубэсарь, семи-нарию в Одессе; всё это – на румынском языке.

«Кто с нами остался?..»

На заседании украинской Рады депутат Ион Думитрашку из Приднестровья протестовал против претензий Украины на Бессарабию [48]. Он же совместно с Ионом Прекул и Валерию Чикате воз-главили «Подъём – национальное общество румын Украины», основанное 26 ноября 1917 года в Киеве.

Съезд молдавских солдат, состоявшийся в Кишинёве в начале ноября 1917 года, в своей повестке дня под пунктом 8 обсуждал вопрос «Молдаване за Днестром» и решил, что румыны из-за Днестра должны обладать в Сфатул Цэрий (румынском парламенте) 10 мандатами [49]. Съезд также потре-бовал, чтобы Украина признала за румынами, проживающими за Днестром, на Кавказе и в Сибири, те же права, которые Бессарабия предоставляла признанным этническим меньшинствам. Кишинёв также призвал приднестровские власти определить количество румынских детей школьного воз-раста [50]. На этом же съезде приднестровский крестьянин Тома Жалбэ задал такой вопрос: «а с нами, с теми, которые живут на другом берегу Днестра, остались ли браться, кто с нами остался?» [51].

17 декабря прошёл съезд приднестровских румын в Тирасполе; подготовительные встречи состоя-лись там же 16 ноября и в Григориополе 21 ноября; на этих встречах было решено, чтобы каждое село послало на съезд двух делегатов. Съезд, проходивший под триколором, проголосовал за соз-дание национальных школ с преподаванием на румынском языке и с использованием латинской графики, за введение румынского языка в церковную жизнь, за правосудие на родном языке, за румынских сельских врачей, за молдавскую национальную армию и за выборы восьми представи-телей в украинскую Раду. Съезд принял также решение о печатании газет, о развёрстке крестьян-ских наделов, а также о том, чтобы сделать всё возможное для того, чтобы Приднестровье было присоединено к Бессарабии. И, будучи не уверен в том, что Бессарабия станет бороться за это присоединение, приднестровский подполковник Булат заметил: «если сегодня дадим Украине от-пилить ветку, как руку, от нашего дерева, потом останемся с одним пнём» [52]. Делегат украин-ской рады в конце своего выступления воскликнул «Слава свободной Молдавии!»

Избранный Национальный Румынский Комитет открыл [52] румынские школы, украинская Рада ут-вердила румынские учебники, напечатанные в Кишинёве латинскими буквами, Земский Совет Ти-располя начал вводить и в администрацию, и в органы правосудия людей, знающих румынский язык. Тимофей Плешка и Тома Жалбэ организовали румынский батальон, причём солдаты обеспе-чивались обмундированием, оружием и имели казармы. Поскольку никто не заставлял преподава-телей проходить летние курсы на украинском языке, 30 из них проходили курсы в Кишинёве. В се-ле Лунка даже шла пьеса В. Александри «Камень во главе угла» (“Piatră din casă”). Пока большеви-стский террор не накрыл всех, на местах в школах и в 1919 году ещё пели «Восстань, румын».

9 января 1918 годв Ион Прекул, молдаванин с левого берега Днестра, в качестве депутата украин-ской Рады в своём выступлении потребовал равных прав для своих соотечественников [53]. В июне 1918 года планировался общий съезд румын Украины, а в декабре 1919 на Национальном Собра-нии было высказано требование об организации национального государства. 21 марта 1919 румы-ны, преследуемые большевистскими бандами, пересекли Днестр и на короткое время заняли Ти-располь и Раздельную.

На Парижской Мирной Конференции Румыния не потребовала Приднестровье, и в области истории оста-лись мотивы, по которым тогда произошёл отрыв приднестровских братьев, которые были принуждены войти в ещё одну эпоху страданий. По словам Доминте Тимону (который родился в сельце неподалёку от Дубэсарь, а впоследствии стал членом Литературного Фонда и Союза Писателей Румынии), этот период был «ещё тяжелее, ещё злее» [54]. Таке Ионеску в своём выступлении в ноябре 1920 года в Варшаве говорил, что «600.000 румын живут за пределами восточной границы» [55]. В апреле 1920 года начались крупные кресть-янские волнения; повстанцы под предводительством Тутуникэ заняли Балту, а восстание распространилось вплоть до Кодымы и Ананьева (об этом районе в «Большой Русской Энциклопедии» говорится: «местными жителями района являются молдаване»). В 1922 году восстание вспыхнуло вновь под предводительством Кирсула. После того, как восстание было потоплено в крови, начались массовые депортации [56].

Часть IV: РУМЫНСКОЕ ГОСУДАРСТВО МЕЖДУ РОССИЕЙ И ВЕЛИКОЙ РУМЫНИЕЙ

Украинское противодействие созданию МАССР

После заявления Советского правительства от 3 августа 1923 г. о национальностях и свободном использовании родного языка и возникших в результате этого решительных тенденций украиниза-ции, 3 сентября в Балте собрались делегации румынских сёл. Украинцы препятствовали созданию автономной республики [57].

Тем не менее, 12 октября 1924 г. в составе Украины была создана Молдавская Автономная Совет-ская Социалистическая Республика [58] со столицей в Балте, а с 1928 г. – в Тирасполе; западная граница была декларативно установлена по Пруту. В апреле 1925 г. Всемолдавский Съезд в Бырзу-ла установил границы и Конституцию, которые украинцы признали 10 мая того же года.

Новая республика, имевшая в 1934 г. площадь 8.434 км2, при населении 615.500 жителей, из кото-рых 80% были румынами, включала в себя следующие районы: Балта, Бырзула, Каменка, Крут, Дубэсарь, Григориополь, Ананьев, Окна Рошие, Рыбница, Слобозия, Тирасполь. Она была создана для того, чтобы возбудить недовольство в Бессарабии. Винтилэ Брэтиану прозрачно отмечал, что «создание румынского государства между Россией и нами позволит развиваться румынской нацио-нальной жизни в СССР» [59].

Тирасполь с латинским алфавитом

Наследство, оставленное царизмом, было ужасающим: неграмотное население, отсутствие школ на родном языке, заглохшее национальное самосознание; люди часто не знали, откуда они происхо-дят и кем являются, язык на уровне «птичьего» [60]. Достойно упоминания то, что в МАССР язык называли его настоящим именем, как явствует из вышедшего 1 июля номера еженедельника «Красный пахарь» (,,Plugarul roşu”) от 21 августа 1924 г.: «решено, что в школах, домах и присут-ственных местах, относящихся к румынской культуре, будет использоваться румынский язык» [61].

Действовало 145 румынских школ-гимназий, 18 румынских школ-лицеев, сельскохозяйственный, педагогический и политехнический институты, при этом всего в румынских учебных заведениях обучалось 24.200 человек; их них – 800 студентов. В 1933 году был введён латинский алфавит. Появились издания: «Красный пахарь» (,,Plugarul roşu”), «Социалистическая Молдова» (,,Moldova Socialistă”), «Комсомолец Молдовы» (,,Comsomolistul Moldovei”), «Литературная Молдова» (,,Moldova literară”), «Октябрь» (,,Octombrie”), «Ленинская искра» (,,Scânteia leninistă”). В Тирасполе была радиостанция, существовал государственный хор «Дойна», государственный театр и румын-ское отделение в театральной школе в Одессе, институт научных исследований; молодая респуб-лика имела также Общий Съезд Советов, местный парламент, правительство, и даже президента республики [62].

Возврат к «молдавскому языку» проходил под дулом пистолета

В 1937 году интеллектуалы МАССР были обвинены в пособничестве классовому врагу [63] и вар-варским образом истреблены. Начиная от правительства республики в полном составе и кончая приднестровскими писателями, среди которых были: Николае Смокинэ, Тоадер Мэлай, Николае Цуркану, Симион Думитреску, Петре Кьору, Михай Андрееску, Митря Марку, Александру Кафтана-ки, Якоб Дойбань, Ион Корчин, Думитру Бэтрынча, Нистор Кабак. Сталинистские неистовства дош-ли до такой степени, что в селе Тома Жалбэ (с. Бутор района Григориполь) было расстреляно 167 мужчин из 168 [64].

Вследствие начавшихся в 1938 г. насильственной коллективизации и закрытия церквей произошёл настоящий исход через Днестр, причём он был настолько интенсивен, что для приднестровских беженцев потребовался целый лагерь, а число интеллектуалов из-за Днестра достигло их числа в Кишинёве, Клуж и Яссах; они стали выпускать свои печатные органы: «Трибуна приднестровских румын» (“Tribuna românilor transnistrieni”) [65], им руководил Шт. Булат; «Приднестровье» (“Transnistria”) редактировал Илиа Зафтур, «Новая Молдова» (“Moldova Nouă”) под редакцией Н. Смокинэ. Русские пограничники безжалостно стреляли по тем, кого обнаруживали при переправе через Днестр. Подобные события стали обычным делом, и всё же 23 февраля 1932 г. стало на-стоящей бойней – было убито 40 мужчин, женщин и детей, что стало объектом дискуссии в парла-менте и в прессе, как внутренней, так и международной [66].

Перед 28 июня 1940 г. и в последующие дни говорилось об объединении новых территорий между Прутом и Днестром с МАССР. Агентство RATAU сообщило о митинге в Балте, посвящённом «сходке бессарабского народа с народом МАССР». Эхо намерений ЦК КП СССР, выраженных 11 июня 1940 г., можно обнаружить на страницах «Социалистической Молдовы» от 13 июля 1940 г.: «с большой радостью мы узнали, что Совет Народных Комиссаров Союзного ЦК КП поддержал просьбу руково-дителей Молдовы и вышел в Верховный Совет СССР с предложением объединить Бессарабию и МАССР и организовать Конфедеративную МССР».

Кремль скомандовал собрать данные в отношении принятия решения об административной терри-ториальной структуре МССР. В докладе на эту тему, датированном 15 июля 1940 г. и подписанном А. Щербаковым, предлагалось, принимая во внимание этнические, исторические и экономические соображения, изъять из числа бессарабских уездов Хотин (который вместе с Черновцами отходил к Украине); также к Украине отходили районы Балта и Песчанск. Будущая Молдова впоследствии должна была состоять из 5 регионов: Бэлць, Кишинёв, Бендеры, Аккерман и Тирасполь, с района-ми: Ананьев, Валя Хоцулуй, Григориополь, Дубэсарь, Каменка, Кодыма, Котовск, Окна Рошие, Рыб-ница, Слобозия, Тирасполь и Чернянск. В регионе Тирасполь должны были жить 518.385 жителей [67].

Руководство бывшей МАССР тоже предложило отдать Украине наряду с Северной Буковиной Хотин, Четатя Албэ и Килию, а на севере течения Днестра – районы Кодыма, Балта и Песчана [68].

Раздел Приднестровья

Киев устами президента Верховного Совета Украины М. Гречухи 22 июля 1940 г. потребовал, что-бы к Украине наряду с Северной Буковиной отошли Хотин, Аккерман, Килия и Измаил, Болград и восемь районов МАССР (Кодыма, Балта, Песчана, Ананьев, Валя Хоцулуй, Окна Рошие, Чернянск, Котовск) [69]. Хотя секретарь президиума Верховного Совета А. Горкин, проанализировав предло-жения Украины и МАССР, предложил Г. Маленкову, секретарю ЦК КПСС, утвердить вариант, пред-ложенный МАССР [70], 2 августа 1940 г. Верховный Совет принял закон об образовании МССР в варианте, предложенном Украиной [71].

10 мая 1941 года были отвергнуты ходатайства о переходе из состава Украины в состав Молдовы, поступившие от граждан следующих населённых пунктов: Тимков (район Кодыма), Станиславка (район Котовск), Кулмя Веке (район Котовск), Гребеники и Славяно-Сербка (район Гросу); лишь просьбы сёл Дороцкая Ноуэ и Садово (район Окна Рошие) были удовлетворены [72].

Вот некоторые из названий населённых пунктов бывшей МАССР, которые перешли к Украине: Лун-га, Вистерничень, Борщ, Дабижа, Карлешть, Шерпа, Кулмя Веке и Кулмя Ноуэ (район Бырзу); Валя Хоцулуй, Точила, Греку, Перишорь, Хандрабура, Шалпань (район Нань); Пэсат, Холму, Пырлица, Пэсэцел, Миронь, Бэнзарь, Бурсучь, Мошнянка, Ракулова, Хербина (район Балта); Будэй, Буза, Стрымба, Броштень, Слобозия, Букет, Тимкэу, Плоць, Шербь (район Крутый); Окна Рошие, Слэвень, Тисколунг,, Тискол, Одае, Идея, Кошарь, Дихорь, Миронь, Слобозия, Дубэу, Цыбулянка, Сагайдак, Топала, Чорна, Перликань, Басарабия, Бахта, Мэлэешть, Илие, Брынза, Унтиловка, Гэвэносу (район Окна Рошие). Многие из румынских названий оказались изменены: Бырзу переименован в Котовск, Мэркулень в Димовку, Волошка в Писарёвку, Ынтунеката в Светлое, Нань в Ананьев, Брабие в Вра-диевку, Валя Хоцулуй в Долинское, Мэлай в Каратаевку, Урыта – в Еленовку, и т.д. [73]

Молдавские имена подверглись украинизации: Санду, Русу, Бузату, Кердеварэ в одночасье сдела-лись соответственно Сандуленко, Русуленко, Бузатенко, Кердиваренко [74].

ЧАСТЬ V. ПРИДНЕСТРОВЬЕ – ОДИННАДЦАТАЯ ЗАПОВЕДЬ ДЛЯ РУМЫН

При румынской администрации

Между 19 августа 1941 г. и 29 января 1944 г. Румыния временно управляла «Приднестровьем», расположенным между Днестром и Бугом вплоть до Днепровского лимана, на севере же – до вод Нёмжи и Ровы. Территория площадью в 44.000 км2 и с населением в 1,2 миллиона человек была разделена на 13 уездов: Ананьев, Балта, Берзовка, Дубэсарь, Голта, Жугастру, Мовилэу, Очаков, Одесса, Овидиополь, Рыбница, Тирасполь, Тулчин. Перед открытием школ в 1941 г. примары про-вели консультации с местными общинами после того, как они были избраны, с тем, чтобы устано-вить язык преподавания (русский или молдавский) [75].

Было сохранено старое разделение на 64 района; из 1.623 ответственных работников лишь 398 были родом из Румынии. Из примерно 1000 разрушенных коммунистами церквей к 1943 году было отремонтировано только 76. Наряду с 219 местными священниками службу отправляли 250 румын-ских священников. Были организованы курсы для преподавательского состава – румын из Придне-стровья; стали выходить такие издания, как: «Приднестровье» (“Transnistria”), «Голос Днестра» (“Glasul Nistrului”), «Буг» (“Bugul”), «Одесская газета» (“Gazeta Odessei”), «Страна на Буге» (“Ţara Bugului”), «Молва» (“Molva”). В Тирасполе был основан румынский лицей «Дука Водэ», в Ананьеве, Тирасполе и Одессе действовали кинотеатры. Фильмы показывали во всех сёлах Приднестровья [76]. В селе Хыржэу были репатриированы румыны с Кубани – оттуда было переселено 504 семьи [77]. По словам булибаша Кока из Синтешть-Ильфов, на берегу Буга был организован лагерь, в котором было собрано 2.600 цыган [78].

Когда в 1944 г. фронт достиг этих мест, большая часть Приднестровья была включена в состав Ук-раинской ССР, а районы Каменка, Рыбница, Дубэсарь, Григориополь, Тирасполь и Слобозия вошли в состав Молдавской ССР, и это положение существует и теперь.

Дальневосточная Румыния

По оценкам Р. Удлера, сделанным в 1966 г., 240 населённых пунктов, входящих в Молдавский Лин-гвистический Атлас, расположены в Украине (Закарпатье, Черновцы, Одесса, Николаев, Кирово-град, Днепропетровск, Запорожье, Донецк, Луганск), в Абхазской Автономной ССР и в Киргизии. Имеются незакартографированные материалы и относительно Омска и Приморска. В. Буеску при-водит данные о румынской диаспоре за Уралом. В районе Оренбурга и Тургая существуют чисто молдавские сёла. В селе Бердянский живут бессарабцы, раньше всего колонизировавшие и Симфе-рополь. В селе Абьярском встречаются семьи с фамилиями Шептекицэ. В районе Самарканда суще-ствует чисто молдавское село, а в селе Орхеевка возле Семипалатинска живут колонисты из Ор-хея. Румынские сёла есть в окрестностях Омска и Акмолинска, а также в районе Танска. Неподалё-ку от города Иркутск живут румыны, а одно из сёл называется Черемсков. Около Владивостока, на реке Уссури, есть такие сёла: Теюл, Зымбрень, Богатырка, Кишиновка, Бэлчинешть, Дунай, Баса-рабия Ноуэ, Логэнешть, в которых по данным 1968 г. проживало 30.000 молдаван. На Амуре у Ха-баровска есть такие сёла: Инул, Аур, Дунэря. В Манчжурии до войны жило 20.000 румын. Отмече-ны следы румын в Приморском крае, они затем нашли прибежище в Японии [79].

Среди многих волн депортаций, эмиграции и колонизации, перемещавших румын на восток, важ-ную роль сыграло и переселение в 1906-1914 гг. 60.000 бессарабцев в Сибирь и Казахстан и созда-ние настоящей дальневосточной Румынии [80].

Сколькие умерли за триколор? Это было!

Перепись 1989 г. выявила, что в Украине к востоку от Днестра есть румыны в районе Одессы, за-нимающие и юг Бессарабии (149.534), в Николаевской области (16.673), в Кировоградской области (10.694) и в других районах (73.128) [81]. В 1992 г. в Одессе существовало Общество Румынской Культуры «Luceafărul», оно выпускало свой еженедельник под тем же названием, ведомый Вади-мом Бачинским. По словам Марии Маргарит из Ананьева, этот еженедельник «облегчает мои горе-сти», и она «тоскует по переменам, когда в один прекрасный день наши сёла переименуют», гово-ря о том, что «в этих местах мы живём века» [82].

Российские интересы в зоне, выражением которых является конфликт, начавшийся в 1992 г., и центробежные тенденции, продолжающиеся до сего времени, препятствуют приднестровским ру-мынам из районов Молдовы получить доступ к национальной жизни. Хотя вначале 26.000 учащихся в Тирасполе желали латинскую графику, в результате давления русскоговорящих уцелели лишь школа № 20 в Тирасполе (о которой заместитель председателя общества «Transnistria» Т. Табун-щик заявил, что количество учащихся в ней выросло от 30 до 700 [83]); № 4, 17, 18, 19 в Бендерах (Тигина) и № 12 в Рыбнице [84]. Во всём Приднестровье молдаване составляют 40% населения (русские и украинцы – соответственно лишь 22% и 28%); в Тирасполе, где в 1940 г. насчитывалось 65% молдаван, к 1989 г. осталось только 12% [86]).

В Кочиерь (приднестровское село, в котором родились прозаик и режиссёр Иовицэ Влад и акаде-мик И. Капитон Лупол) учительница Мария Герасим во время конфликта ушла и вернулась в шко-лу, неся триколор. Ночью она была убита и брошена в колодец [85]. Дети были свидетелями этого. И как могут некоторые румынские аналитики (не Смирнов и не XIV армия) категорически утвер-ждать, что у нас нет в Приднестровье интересов, и что оно никогда не принадлежало Румынии.

Наверное, об этих храбрых приднестровских румынах говорил К. Копосу: «наша территориальная целостность вплоть до восточных границ народа является святой обязанностью, это – одиннадца-тая румынская заповедь».

Власти самопровозглашённой Приднестровской Молдавской Республики сегодня наряду с районами к востоку от Днестра контролируют город Тигину, который расположен в Бессарабии. В 1992 г., после того, как армия Молдовы вошла в Тирасполь, от Снегура был получен приказ об отступле-нии. Солдаты плакали от гнева. Международное право оправдывает Кишинёв в восстановлении конституционного порядка в зоне, тем не менее, он колебался и продолжает колебаться, что, по меньшей мере, подозрительно.

***

Надеюсь, дорогой читатель, что ты убедился в том, что у нас за Днестром есть определённые ин-тересы, хотя, возможно, ты относишься к тому типу румын, которые полагают, что беспокоиться не о чем, что с того, что американцы ничего не знают о наших исконных территориях, и можно и дальше не обращать внимания на сползание в пропасть, имея школы, в которых не говорят даже самых элементарных вещей о наших братьях в Приднестровье, Закарпатье, Покуции, Северной Бу-ковине, Северной Бессарабии, Херце, Южной Бессарабии, Кардилатере, сербском и болгарском Тимокуле, Западном Банате, восточной Венгрии, о наших братьях арумынах, мегленорумынах и истрорумынах. Американцы беспечны и поверхностны. Как добрый румын, продолжай искать, как бы ещё сделать непомнящими румын тут и там, и не делай проблемы из того, что 12 миллионов румын за пределами Румынии не имеют доступа к родному языку. Не расстраивайся, лучше почи-тай спортивную страницу.

Виорел Долха

Перевод с румынского Павел Владимирский

Примечания:
[1]. A. Nour, Basarabia (Бессарабия) №.1/1992 стр. 82.
[2]. G. Brătianu, ,,Tradiţia istorică despre întemeierea statelor româneşti”, (История основания румынских государств) Бухарест 1980, стр. 170.
[3]. A. Boldur, Teritoriul Moldovei faţă de principatele…, (Территория Молдовы по отношению к княжест-вам),,Patrimoniu” (Имущество) № 4 1991, стр. 14.
[4]. S. Mehedinţi, Fruntaria României spre răsărit (Граница Румынии на востоке), ,,Neamul Românesc” (Румынский на-род), Кишинёв № 1/1991, стр. 6.
[5]. I.S. Nistor, ,,Istoria românilor din Transnistria” (История румын Приднестровья), Бухарест 1995, стр.13.
[6]. E. Lozovan, Românii orientali de la Nistru la Vladivostok (Восточные румыны от Днестра до Владивостока), ,,Neamul Românesc (Румынский народ), стр. 31, № 1/1991.
[7]. Ghe. Brătianu, op.cit. , стр.170.
[8]. I. Nistor, ,,Basarabia” № 10/1990, стр.159.
[9]. N. Iorga, ,,Istoria românilor pentru poporul românesc” (История румын для румынского народа), Кишинёв 1992, стр.103
[10]. A. Boldur, ,,Istoria Basarabiei” (История Бессарабии), Бухарест 1992, стр. 177.
[11]. D. Pocitarencu, Cetatea Thighina (Крепость Тигина), ,,Patrimoniu” № 2/1991, стр.22, Кишинёв.
[12]. I.S. Nistor op.cit., стр. 16.
[13]. E.Şt. Holban, Figuri basarabene (Деятели Бессарабии), ,,Basarabia” № 3/1992, стр.89.
[14]. A. Crihan, Basarabia № 10/1991, стр.69.
[15]. XXX ,,Istoria României în date” (История Румынии в датах), Кишинёв 1992,стр. 138.
[16]. N. Iorga, Istoria românilor prin călători (История румын в путешествиях), Бухарест 1981, стр. 276.
[17]. I.S. Nistor, op.cit. , стр.19.
[18]. N. Iorga, Românii de peste Nistru (Румыны за Днестром), ,,Basarabia”, № 11/1992, стр.87.
[19]. E. Lozovan, Românii orientali… (Восточные румыны...), ,,Neamul Românesc (Румынский народ)”, № 1/1991, стр.32.
[20]. I.S. Nistor, op.cit., стр.23.
[21]. E.Şt. Holban, Figuri basarabene (Деятели Бессарабии), ,,Basarabia”, № 1/1992.
[22]. I.S. Nistor, op.cit., стр 26. [23]. Şt. Ciobanu, Cultura românească în Basarabia (Румынская культура в Бессарабии), Кишинёв 1992, стр.23.
[24]. E.Şt. Holban, Prin veacurile învolburate…(В клубящихся веках), ,,Basarabia”, nr.1/1992.
[25]. M. Iacobescu, Din istoria Bucovinei (Из истории Буковины), Бухарест 1993, стр.35.
[26]. N. Iorga, Românii de peste Nistru (Румыны за Дестром), ,,Basarabia”, № 11/1992, стр.89.
[27]. I.S. Nistor, op.cit, стр.27.
[28]. A. Raţiu, Avertismentul, ,,Neamul Românesc”, № 1/1991, стр.29.
[29]. D.A. Lăzărescu, ,,Imaginea României prin călători” (Образ Румынии в путешествиях), Бухарест 1986, т.. II, стр. 102.
[30]. A. Nour, op.cit., стр.82.
[31]. XXX Istoria României în date (История Румынии в датах), стр.156.
[32]. N. Iorga, ,,Istoria românilor prin călători” (История румын в путешествиях), Бухарест 1981, стр.445.
[33]. Şt. Ciobanu, op.cit., стр.250.
[34]. I.S. Nistor, op.cit., стр. 32.
[35]. Al. Matcovski, ,,Basarabia”, № 5/1990, стр.143.
[36]. Ibidem, № 11/1991, стр.157.
[37]. I.S. Nistor, op.cit. стр.109.
[38]. Şt.Holban, Prin veacurile învolburate…(В клубящихся веках), в ’Basarabia’ № 5/1992
[39].F.Bichir, ,,Baricada”, № 178,стр.6
[40].N.Iorga, Românii de peste Nistru (Румыны за Днестром), в ,,Basarabia” nr.11/1992,стр92
[41].I.S.Nistor,op.cit.,стр.35
[42].A.Nour, в ,,Basarabia” № 1/1991, стр82
[43].Ibidem, стр.85
[44].I.S.Nistor,op.cit.,стр. 35
[45].Там же , стр.39
[46].A.Boldur, op.cit., стр.512
[47].E.Şt.Holban, Figuri basarabene, в “Basarabia”, № 3/1992, стр.89
[48].Там же, стр.91
[49].C.Botoran,M.Retegan, 1918-Făurirea României Mari (Создание Великой Румынии), Бухарест.1993, стр.48
[50].I.S.Nistor, op.cit. стр.49
[51].A.Chiriac, Mic dicţionar al membrilor Sfatului Tării (Малый словарь членов Сфатул Цэрий), “Patrimoniu” № 4/1991, стр.77
[52].Şt.Bulat, Şedinţele Sfatului Tării (Заседания Сфатул Цэрий), “Patrimoniu”, № 2/1991, стр.140
[53].E.Şt.Holban, Figuri basarabene (Деятели Бессарабии), “Basarabia” № 12/1991, стр.97
[54].D.Timonu, в “Basarabia” № 12/1992, стр.198
[55].XXX 1918,Т.VI, Бухарест. 1986, стр466
[56.]I.S.Nistor, op.cit., стр.60
[57].Там же, стр. 61
[58].M.Bruhis, “Rusia,România,Basarabia” (“Россия, Румыния, Бессарабия”), Кишинёв , 1992, стр.343
[59].I.S.Nistor, op.cit., стр. 68
[60].L.Lari, Labirintul basarabean (“Бессарабский лабиринт”), в “Îndemn la înălţare în istorie” (“Стрем-ление к лучшему в истории”), Кишинёв 1990, стр. 185
[61].V.Mândricanu, в “Nistru” (“Днестр”) № 2/1990, стр. 69
[62].I.S.Nistor, op.cit. стр. 65
[63].L.Lari, op.cit., стр. 185
[64].N.Dabija, в “Literatura şi Arta” (“Литература и искусство”), Кишинёв № 22/1996
[65].I.Datcu, “Basarabia” № 11-12, 1993, стр. 191
[66].E.Şt.Holban, Figuri basarabene (“Деятели Бессарабии”), “Basarabia” № 1/1992
[67].A.Văratec, Dezintegrarea Basarabiei la 1940 (“Распад Бессарабии в 1940 г.”), Revista Istorică № 1-2/1992, стр. 154
[68] XXX Pactul Molotov-Ribbentrop (“Пакт Молотова-Риббентропа”), стр.82, Кишинёв 1992
[69]. XXX Там же, стр. 90
[70].XXX Там же,стр. 83
[71].XXX Там же, стр. 93
[72].XXX Там же, стр. 110
[73].N.Dabija, “Literatura şi Arta” (“Литература и искусство”), Кишинёв 1996
[74].Там же
[75]. O.Verenca, Realităţi economice în guvernământul Transnistriei (Экономические реальности в управлении Приднестровьем), Revista Istorică, № 1-2/1992, стр. 137
[76]. I.S.Nistor, op.cit., стр. 97
[77]. Там же, стр. 95
[78]. R.Toma, Nordul poetic (Поэтический север), “Flacăra”, aprilie 1997, стр.6
[79]. E.Lozovan, op.cit., стр. 32
[80]. N.Negru, Îndemn la înălţare în istorie (Стремление к подъёму в истории), Кишинёв 1990, стр. 165
[81]. V.Trebici, Ucraina şi minoritatea etnică românească (Украина и румынское этническое меньшин-ство), “România Liberă” 29.03.1997
[82]. M.Mărgărit, “Luceafărul”- Одесса, № 19/1992
[83]. *** “Românul” № 28/1997
[84]. *** “Moldova Suverană” № 119/1994
[85]. E.Nirca, “Basarabia” № 10/1992, стр. 205
[86]. N.Dabija, “Literatura şi Arta”, 22/1996
[87]. *** Istoria României în date (История Румынии в датах), стр. 91

Transnistria Trafficking Arms On Europes Doorstep

2007-05-02T10:16:00.000-07:00

Trafficking Arms On Europe’s Doorstep looks at a “country” which has one of Europe’s biggest military stockpiles but has escaped any meaningful international regulation since its creation in 1990. According to this French documentary Transnistria continues to arm rebels in Sub-Saharan Africa, the Caucasas and Iraq.

Transnistria, a breakaway entity from former Soviet state of Moldova, is still run by a repressive and corrupt neo-Communist regime. The Russian army is still present here and guarantees the security of the state, which has no international recognition. Transnistria’s President Smirnov, an ex-KGB agent, is barred from visiting Europe because of his illegal land grab of part of Moldova when he came to power.

Another inheritance from the Cold War era is a huge arms stockpile located in Colbasna where ammunition and arms from the former Soviet countries especially East Germany, Hungary and Czechoslovakia, are stored. An estimated 22,000 tons of munitions remain following a transfer of 20,000 tons of arms to Russia from the site in 2001. The Colbasna depot is still dangerously overstocked and unregulated. In violation of international treaties Transnistria refuses to allow inspections by any appropriate international agencies.

The program investigates the arms trafficking that takes place as a consequence, including the smuggling of anti-aircraft missiles and radioactive bombs. The program accompanies Brian Johnson Thomas, an arms trafficking specialist who arranges the purchase of three radioactive bombs from a Transnistrian dealer. He plans to pay to view the bombs then withdraw from the deal – a proposed $US 5,000,000 for three radioactive bombs. Johnson Thomas is forced to withdraw from the deal before he views the bomb but the program later locates the businessman he was dealing with. As identified by Johnson Thomas he is Dimitri Sion, a member of the Transnistrian secret service and sought by Moldovian police for several murders.

Bizarrely the filmmakers track Sion down to a youth group which he leads and which advocates the union of Transnistria with Russia. They also uncover what appear to be official government documents authorising the sale of 38 rockets with radioactive isotopes.

ON Youtube :